莫須有是什么南宋之前的人都打了一個問號。
“莫須有”之名，一會兒再解釋，繼續講梁紅玉。岳飛將軍下獄后，韓將軍與梁紅玉四處為之奔走，可是無人理會。據傳岳飛將軍被殺后，梁紅玉只身前往秦檜府上，質問秦檜殺岳飛父子不止，更欲滅之滿門，是何緣故欲同他到趙構前說道說道。秦檜不敢與之同行。
于韓將軍和梁紅玉來說，岳將軍之死讓他們心寒，朝廷昏暗，他們縱然有抱國之心，也無抱國之門，再留下，抱國無望，不過是一死罷了，又有何意義。故憤然辭官，自此夫妻二人養花種瓜，以終晚年。
梁紅玉者，巾幗英雄也，她隨夫一道征戰沙場，一起安民守城，她在盡自己生而為人，能夠為這個國家，為國中的百姓而做的事。相比之下，當時的男兒有多少賣國求榮只為活命我特意用李清照和梁紅玉引申宋朝的歷史，無非想讓人看看，在國家興亡之際，女子從來不會因為她們是女子而認為國破家亡和她們沒有關系。
如果可以，她們都愿意拼盡全力去守護這個國家，也絕不會愿意被男人們護在身后。可是，“靖康之恥”后，那些文人開始指責落入金人手中活下來的女子，也自此開始想方設法對女子諸多要求。
宋朝之前，甚至在宋朝時都有可以隨口說出的女詩人，女英雄。然而自宋之后，隨著程朱理學說成為大明王朝的主流思想，甚至隨著朱元璋對于忠貞女子的獎賞，更是一步一步的把女子逼入死路。
朱元璋，為什么都已經講宋朝了，還能把他帶上，看這架式，明擺著又要細論了
貞節牌坊都知道吧，朱元璋曾下詔，族表節婦，同時規定了“凡民間寡婦，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改節者，旌表門閭，除免本家差役”。更要求各地官員必須上報各地貞節之婦，違者重罰。這波操作，細細論一論，除免本家差役這一點代表了什么利朝廷再以表率又代表著什么名
朱元璋這波操作看起來是對貞節烈婦們的肯定，卻不知人為了追求名利可以瘋狂到什么地步。對，朱元璋那個時候并沒有要求女子必須守節，可是都給人好處，還讓官員們必須上報了，這既得名又得利的事，不是讓人捏著女人們可勁的強行要求她們守貞，殉節嗎
給大家來個數據，讓大家感受一下，在明之前沒有倡導，更沒有詔令獎賞貞婦烈女和獎賞之后的差
距。據古今圖書集成記載，“烈女”、節婦”唐代只有51人，宋代增至267人，明代竟達36000人，而到了清代，僅安徽省休寧縣這一個縣就有2200多人。這都是明面上有記載的，沒有記載的到底有多少，細想難道不讓人觸目驚心嗎
朱元璋倒抽一口冷氣，其他各朝的人都傻眼了，倡導獎賞貞婦烈女這事也能干的