楊堅聽到這兒，是想不服都不行了，滅其國卻不滅其族，李世民在一定程度上何嘗不是為自己減少了麻煩，突然有些羨慕唐高祖有那么好一個兒子了啊
正是因為李世民這樣的胸襟和氣度，才能夠接受各族人在大唐的繁衍，由此促成大唐的繁華以及多樣性。在貞觀年間，所有投唐的突厥首領都被授予京官武職，五品以上胡人武官幾乎占至朝中同級官員的一半。而且數十萬戶突厥民眾遷入中原，長期定居的有一萬多戶。民族的交流與貿易，從此取代多年的戰爭，兩國互通有無，中原的絲綢、瓷器、手工制品等等傳達四邊。北方的良馬、皮張、農副產品也開始輸往中原。
民族的融合，文化的交流，使大唐越發繁榮。李世民展示了大唐對各族的包容，也贏得了各部族的認可。貞觀四年，北方各族酋長紛紛趕往長安，共同向李世民敬獻了一個史無前例的尊號“天可汗”。前面提到過“天可汗”,但對于這個稱謂，其實很多人都不一定知道代表什么。
這可不單單只是一個稱呼和象征，更是一種實質性的政治體系。作為“天可汗”的李世民，以大唐皇帝身份下行可汗事，不僅為大唐皇帝，更為天下共尊的萬王之王。為表示對“天可汗”的絕對服從，各國嗣君繼位必須由天可汗下詔冊封。各國軍隊必須接受天可汗的統一征調。對破壞和平的成
員國發動制裁戰爭，必要時也得接受征調至中原平亂。二鳳用自己的胸
襟和氣度終于成功的征服各部族，讓他們心悅誠服的歸順。
秦始皇控制不住的睜圓了眼睛，他以為“天可汗”就是一個稱呼而已，沒有想到是可以調令各國軍隊的存在。這可不是李世民要求的，而是其他各族的人提出來的，其中意味著什么，秦始皇豈會不懂。
劉邦手都止不住的顫抖了，這李世民可真是好生了得
劉徹此刻也忍不住握緊了拳頭，天可汗，竟然是這樣一個天可汗嗎
如果說一個“天可汗”之稱都尚且不能證明李世民對當時周邊各國的影響，那就看看昭陵北司馬門兩側的廊房之內十四蕃國君長像吧。這是唐太宗去世后，唐高宗特將貞觀時期被收復和歸順的十四位少數民族首領鑿石刻像，以表太宗英烈。十四位蕃國君長像與唐太宗的昭陵六駿分立于廊房之內，無不昭示著他們對李世民的臣服。雖然千年之后，這十四位蕃國君長像已然被摧毀，但他們的存在，無一不在向我們昭示著大唐曾經的輝煌，以及李世民當時在各民族中至高無上的地位。
昭陵現存的圖片，早已沒有了千年前的華麗大氣，可是那存放石像的位置在各朝代的人看來，依然讓他們受到極大的震撼。
居于廊下，為君而守，這是一種態度，一種心悅誠服歸順的態度。
別管是秦始皇或者是劉徹，還有楊堅，他們都有蕩平邊境之心，可是，他們到現在并不能完全做到。讓各族心悅臣服更是沒有。他們做不到的事，聽著天幕說李世民做到，而且做得相當的好天可汗，天可汗，他們也想成為這樣一個天可汗。