這時的煉金術士經過幾個世紀的發展累積，他們非常重視實驗過程。
材料比例、實驗定量方式每一步實驗都會記錄下實驗方法及結果，并進行反思和改進煉金方法。
實驗的嚴謹程度，用煉金術士費拉拉的伯努斯的語言來講“如果你希望知道胡椒是熱性的、醋是涼性的那么你應該用實驗來檢驗它是否正確，除此之外其他一切方法都不可靠
煉金術重實驗講邏輯，這是跟道長不同的地方。
道長們不善用理性和邏輯，除了道教自身原因外，還因為華夏文化重人文倫理，對事有研究卻放棄對物的研究。
對于格物出來的技藝成果，士大夫會稱贊技藝的價值，但不認為這些平凡卻精微的格物科學是需要研究建立邏輯的。
這一想法從醫鬧就能看出，權貴看不起大夫又不得不依靠大夫，發現大夫不能藥到病除時，就開始醫鬧大走陪葬風
這種思想籠罩下，明清時期想煉外丹的道長，還抱著黃帝陰符經、
周易參同契死磕
天幕一席話，把帝王諸侯、道教士大夫得罪了個干凈。
對此有對天幕發怒者，有解釋者，更有祈禱神跡指點長生道路者不一而足。
元
張三豐搖搖頭表示他不認同神跡說的話。
天地變幻事物變遷，人豈能抱著死物不挪窩
他記得宋時還有大量外丹經典問世，怎么到了后人嘴里，外丹術倒退了
天幕聽不懂這些解釋，仍按照自己的節奏講述
煉金必須用到燒杯、分離杯、罐子、攪拌棒、篩子等等工具，這些工具跟現在我們化學實驗的用具并無區別。
這些工具并不是西方人獨創，阿拉伯煉金術士阿爾拉齊所著的秘典就記載了部分實驗工具。
其中被阿拉伯煉金術士看得最重的就是蒸餾，他們通過蒸餾來提純物質，得到大量的蒸餾香精。
此蒸餾發傳到歐洲后，煉金術士蒸餾用途廣泛的酒精。
除了蒸餾步驟外，整個煉金步驟被時人總結為七大步蒸餾、凝結、溶解、沉淀、升華、焙燒、固定
東晉
聽到七大步，葛洪腦海靈光一閃，卻沒有捕捉到，心急之下搬出自己平日煉丹時的寶貝，捧在懷中希望能得到靈感。
而這時的煉金術士開始走向三個方向
1傳統的點石成金術；
2煉金藥物方向；代表人物始祖帕拉切爾蘇斯；
3主攻礦物煉金，后演變成早期的礦物學；
帕拉切爾蘇斯被稱為醫藥化動的始祖，他的畫像掛在霍格沃茨的走廊上，是魔法師代表人物之一
他提出人體由硫、汞、鹽組成，也就是三元質理論。
疾病的產生與身體無關，而與特定的身體器官有關。
身體中的三種要素硫、汞、鹽，比例不平衡時，就會產生疾病。
想要恢復人體平衡可以用礦物藥物，而不用有機藥物。并且治病可以局部治療，而不是人體放血治療。
他的理論放在今天不值得一提，但是他的舉動卻很有意義
他用煉金術的方式，制作出了化學止痛藥鴉片酊劑。
1用酒精將鴉片制成溶液；
3將溶液蒸發、沉淀和蒸餾等煉金術常規操作，進行有效成分萃取。
4將可控制劑量的酊劑和精華制成藥片。
他的煉金術藥物化，直接給煉金術士開辟了新方向，這個方向發展到現在叫醫藥化學科學
東晉
“原來是這樣”葛洪一躍而起，滿目興奮“去丹毒去丹毒，貧道明白了”
他大喝一聲神情激奮與西方流程相比，他們礦物脫毒太過簡略，難怪吃死那么多人，外丹毒性未脫，丹藥吃下必死無疑”
他知道怎么煉丹了