倒是林貌注目許久，丹道心境中微微一動。他不由出聲詢問
“不知大師法號”
那和尚抬頭看了他一眼，慢吞吞開口
“幸得與諸位施主相會。施主是第六個垂詢貧僧的，那貧僧將來便姓盧吧。”
林貌
眼見林長史一臉愕然，太子忍不住開口“將來你都不知道自己來歷么”
“天下又有幾人知道自己的來歷呢”和尚心平氣和“姓名本非貧僧的真面目，知道與否也無關緊要。施主要是不喜歡，貧僧換一個也無妨。”
太子愣了一愣，似乎并不習慣這樣的機鋒“誰又管你姓什么來和尚，你年紀多大，到此何為”
而今長安僧道都要靠度牒出入城門，只要問出年紀來意，很快便能查出這古怪和尚的來歷。
那和尚道“貧僧排行第六，到此是要見一見某位遠行的故人。他要到西邊求大乘、求解脫，貧僧不能不送他一程。”
聞聽此言，林貌忽的打了個寒噤，頃刻間靈光閃動，所謂“排行第六”，俗家又姓盧；自初唐佛學歷史而觀之，恐怕也就只有名高千古之禪宗六祖，一花五果的惠能和尚，才符合這種種的痕跡了
當然，以史實而言，惠能大師應于貞觀十二年降世，二十余歲開悟；而今還遠不是證道講法的時機；所以這和尚含糊其辭，才只能說一句“將來姓盧”
林貌越想越覺合理，不由心中怦怦直跳以六祖的地位，能讓他親自來見一見的遠行解脫之人，又該是什么身份
他兀自沉思，在旁的長孫沖卻插了一句
“和尚這話說得也太滑溜了聽人說你是被人偷了行李，不知偷了些什么我們也好替你上稟。”
和尚向長孫沖行禮“有累公子垂問。小僧本一無所有，只是蒙師長賜了一件袈裟而已。外物累贅，不過名相；失之得之，無甚差別。小僧為眾人講一講經文，總能乞來吃食。”
他神色平靜，語氣不徐不疾，眾人也不以為意，覺得這破落和尚的袈裟也不是什么大事。唯有林貌頭皮發麻，不由圓睜了雙眼
如果他沒有記錯，那六祖隨身攜帶的那“木棉袈裟”，正該是世尊圓寂時托付于摩訶迦葉之正眼法藏、不二衣缽，水火不侵而萬劫不磨，真正意義上的禪宗信物、華夏佛學無上的至寶，其珍貴罕異，莫可比擬。
這樣天下無雙的東西，居然被偷了
六祖四大皆空，無余涅槃，早已視木棉袈裟如無有，大概是真的不在意什么珍物；但林長史凡夫俗子，卻不能不掛懷在心。他深深吸一口涼氣，小心詢問
“敢問大師，尊師所傳的那袈裟，不知又是被何人盜取了”
和尚晤了一聲
“或許是某位新羅的高人帶走了吧，貧僧也記不太清了。”
林貌
喔，新羅人呀，那就難怪了。