瞧見這人了，分了一半她就出去了，叫槐花自己弄，慢點就慢點吧。
回頭又跟季瑛去削水果，切塊，送了果盤進去。
反正得有半個時辰，什么正事都沒說上。
季瑛還奇怪“這些人不上學來干嘛來了”
仲琴想起那天說的話，卻只搖頭“不知道”不是作為主家不好客，實在是這些不速之客失了分寸。
廳堂里亂糟糟的，竊竊私語聲，小聲咀嚼聲，嗑瓜子聲，剝花生聲，這聲響，四爺能干嘛
行吧你們不安靜，我也不言語。
誰坐的跟我近，我跟誰搭個話。
距離最近的是跟大姨子搭話的那個小伙子，方正的臉面，魁梧的身材，看衣飾家境該是殷實，但卻絕非官家子。
四爺就先搭話，“還沒問兄臺貴姓。”
“不敢”這人忙道，“免貴姓李，李青山。”
“江南人士”
“是蘇杭人，家父是江南書院的先生，家祖也是。”
還沒問呢，自己就撂干凈了，“書香門第，清貴世家，難怪公子看起來一身清氣。”
李青山便笑，“謝金大人夸獎，您過譽了。學生之前也考過兩次，未能到殿試”
“不能以舉官論英雄。”四爺就道，“而今各種學堂都有，像是鋪設鐵軌，就有很多人擅長實務，一樣會被舉薦，只要在任上被人信服，就能被提拔。這樣的官員往往更有威信。因而，從百業，殊途同歸。”
李青山皺眉，他就問說“如學生這般擅經學，不擅格物，而今再學，是否晚了。”
這么一問，周圍就靜了，遠處也靜了。這都是大家所關心的
“想學什么時候都不晚。但是呢，更多的人是有家室拖累。一則，父母年邁，盼著子女成家；二則，成婚之后若是只就學而不當差，除非家中資助，否則怕是也難以為繼。因此，選適合自己的，未嘗不是一條合適的路。若是心有余力，或可有其他的嘗試。”
眾人就笑，這個戳那個，那個戳這個。這里面大都沒成親，一說起來還都會害羞，相互打趣。
李青山就又問“儒家經學乃圣人經注，傳承不衰，常用常新。而近幾年，格物之學興起，儒家便不得重用。而今，學生現在思量的是格物之學興起之后，于新明而言，是利是弊。”
來送果盤的季瑛看了拎著茶水過來的仲琴一眼這人說的是什么話為什么這么說，格物哪里不好了，為何要有這個質疑質疑就算了，為何要當著金大人的面說這樣的質疑。他怕不是忘了，金大人是靠什么立身的。
仲琴攔住季瑛，先別進去，聽聽里面怎么說。
李青山坐端正了，聲音也變的激昂，他問說“諸位，立國之本是什么”
不等眾人回答，他便回答道“立本之本，乃是崇尚禮義。禮義當先，不尚權謀；立國之本，在于人心不在技藝。不才以為，若新明是一艘舟艦，那么，忠信是甲胄，禮義是干櫓。因而，我也認為，儒家為體，格物為用。儒學為尊，格物次之，此不能亂。”
說著，就又道，“正如對那些小報補充律法以約束，這一點我尤其不能理解。小報所行，非君子所為。儒家教化百姓，教百姓知禮。于是，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此乃為人的行為準則。
而小報呢窺伺他人行蹤，此為非禮；偷聽他人言談，此為非禮；擅自將他人私事公之于眾，此為非禮。如此非禮之事大行其道，正是近些年儒家教化被格物所取代的弊端呈現。