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    第九百九十章.番外——圣火昭昭(1 / 2)

    明教跟明朝的淵源頗深。

    上下皆如此。

    往上了說,無非年代、身份二者,年代方面,明教在明朝之前,乃是明朝崛起前的抗元主力,身份方面,朱元璋這位明朝的開過太祖都是明教五行旗的舵主,其往上追溯的淵源可見一斑。

    往下了說,無非背景、態度二者,背景方面,明教在明朝的打擊下,轉為笑傲時代的日月神教,雖說在江湖上攪弄風云,是五岳劍派、少林、武當眼中的大反派,可能在如此多江湖門派圍攻下,依舊屹立不倒,并且,朝堂也不怎么關注日月神教,沒有幾分背景是不可能的,態度方面,日月神教雖囤積私兵,卻并沒有造反的念頭,始終跟明朝保持曖昧的態度。

    故此,明教還是很有分量的。

    頂多是朱元璋這個皇帝,屬狗的。

    翻臉不認人。

    以明教兵馬起家,功成之后,反手把明教列為嚴打對象。

    這一點,也是老朱為人詬病的一點。

    遍觀史書上下,老朱殺功臣最多。

    一直被世人定義成“殘暴”的始皇帝反而是不殺功臣的那個,王翦都能活著,與老朱形成鮮明對比。

    只不過,若真以史書說話,朱元璋跟明教反而沒關系了。

    因為在史書中,沒有武功。

    故此,所謂的史書,只是這些脫胎于武俠世界的大明史書,跟真正的史書差了十萬八千里,就像是雙胞胎一樣,即便雙胞胎長的很像,不管是姐姐還是妹妹,不管哪一個是自己的媳婦,稀里糊涂的都不吃虧,可本質上還是兩個人。

    此外,明教的歷史,可不僅僅是能從明朝追溯的,如果繼續追溯,還可以從中原明教追溯,一直追溯到波斯明教,也就是明教信仰的發源地去。

    中原明教跟波斯明教一脈相承。

    但教規不同。

    波斯明教,除了開創者,后面的所有教主都是女性,且,還是未失貞的女性,以維護明教的神圣貞節;而中原明教就沒那么多說法了,甚至還恰恰相反,大部分教主都是由男性擔任,陽頂天就是一個例子,小昭只能算是一個意外。

    可誰也沒想到,就是這個意外,就是這個倉促之下被趕鴨子上架的意外,就是這個武功不怎么樣的意外新教主,卻做了一件所有人都不敢想的事率領中原明教對波斯明教發起反入侵

    而中原明教的反應則更有意思竟真的跟著小昭干了

    沒錯

    小昭說打,中原明教贊成

    這簡直就是離譜它媽給離譜開門

    離譜到家了

    不過,仔細分析一下背景,也不是不能理解中原明教為啥聽小昭的命令,跟小昭一起攻打波斯明教。

    小昭的身世背景有些復雜。

    她的母親黛綺絲是明教的圣女。

    既然都當母親了,是否失貞,就已經是一個不用回答的問題了,按照波斯明教的規矩,必定要把黛綺絲綁回去,放在明教總壇受烈火焚心之刑。

    可小昭目前是中原明教的教主。

    于是,這就發展成了“波斯明教要把中原明教教主的母親綁回去燒死”與“中原明教不可能被如此打臉還忍氣吞聲”的一場烏龍加烏龍的鬧劇。

    波斯那邊,是否以孝道為主,誰也不知道,反正中原這邊肯定是以孝道為主的,俗話說得好烏鴉反哺,羊羔跪乳;即便黛綺絲的人品不怎么樣,原著里,自己犯了錯還要女兒去還,讓女兒一輩子做圣女,可黛綺絲終究是小昭的母親,小昭還沒絕情絕性到扔下黛綺絲不管。

    不過,也僅此而已。

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