各寺要統一設住持，由各地舉薦，朝廷考核任命，各寺住持以下，應當還有東西執事僧，也應當由寺中推舉，然后朝廷考核任命。”
這一套是他昨天在三大寺轉過一圈回來后寫的。
其目的很簡單，打破現在教團自治的局面，要朝廷真正掌控起來，朝廷要加強管理，甚至僧官上面也要更加重視，不能放任自由。
十大德已經證明沒啥用處，所以要借他們年老，干脆廢除他們管理的職責，以后寺院也得分等級，皇家、朝廷敕建、京寺、州寺等，分成數等，不同等級，嚴格限定僧尼定額，限定他們的擁田額等。
不僅如此，還得利好用考核這利器，不管你什么宗什么派，你總得要熟悉了解掌握，你要是連經籍都不通，那你還出什么家，強制還俗。
如果考試不合格，但也不是完全不通的那種，想要繼續出家，那就得買僧牒，花錢買。
只要寺院還有僧額空缺，就可以買。
如長安三大寺，一張度牒就收個一百貫吧。
這次三階教兩千多僧尼考試，只有二百來個通過，兩千多通不過，要是他們不想還俗，那其中考試成績還勉強的，可以有資格買度牒，同樣一百貫一張，交錢就行。
當然，對經籍一點不通的那種，有錢也沒資格買。
以后所有僧人，都必須得有度牒才是合法出家，而且要剃度僧人出家，還得經過朝廷相關管理部門的審批，既得是本身自愿，還得年紀相符，再則還要寺里有僧額，同時還得花錢買度牒。
度牒一人一張，不能傳襲，人死牒廢。
“一張僧牒一百貫錢”李世民覺得這好像在搶錢，強盜綁票都不敢要這么多，這可是十萬錢啊，
“陛下，既然是出家，那總得有誠心，總不能隨隨便便就出家吧，北齊僧尼三百萬眾，可這里面虔誠清徒又有多少寧缺勿濫，必須得設立門檻。”
皇帝對武懷玉一本正經的胡說八道挺佩服的，但也明白這僧牒百貫一張，好像是個不錯的限佛的辦法，朝廷還能增加一筆收入。
度三千僧，豈不就是三十萬貫錢，那快相當于一年的戶稅小稅了。
“朕覺得如現在三階教的化度寺等，那些雖通過經籍考試的僧人，可以繼續出家為僧，但也應當頒給正式的僧牒。”
武懷玉秒懂，意思是他們也得掏這筆錢。
兩百人，那也是兩萬貫錢。
當然，三階教的錢財已經被朝廷監督保管，但這筆度牒費用，可以提取支付嘛。
雖然錢是從左手倒右手，但倒出來的這兩萬貫，可就名正言順的是朝廷財政收入，和尚們連名義上的監督權都沒了。
“你計劃在大戰場修建七座寺廟，朕覺得挺好，不過每寺才二十僧，有些少了，每寺五十僧吧，仍按每人二十畝口分田授給，一寺劃分一千畝地。”
皇帝捋著胡須道。
七座新僧，三百五十名僧額，很明顯皇帝這是要預售三百五十張僧牒，又是三萬五千貫錢，這甚至都不用從左手倒右手，而是直接對外銷售了。
皇帝非常有悟性。
“臣安排時間，召集京中高僧和各住持等開會商議一下，”
“好，都交給你了，”
為了表示皇帝對沙門的尊崇，皇帝讓武懷玉去少府監訂制一批紫衣袈裟、禪杖等，到時賞賜給那些有名的高僧。
各大寺的住持們，到時也要授印賜杖。
皇帝都沒想到，武懷玉賺錢的點子這么多，這僧牒百貫一張，那真比綁架要贖金還賺啊。
到時掏不出錢買僧牒，你就不是合法的僧人，是非法出家，得強制還俗。你要有錢買牒，朝廷也樂意你出家，一人百貫啊，一個百姓二十一歲成丁，到六十歲年老，四十年時間，每年為朝廷納租兩石、絹兩丈、綿三兩，加二十天的免費勞役，四十年累積起來，都遠沒百貫。
一張僧牒，就相當于一次提前征收了幾十年的租賦，多劃算啊。
李世民不介意佛道傳播，但前提是不能威脅到皇權和國家就行。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>