本來他們教義就是不崇拜佛像雕塑什么的，他們信的是地藏菩薩，也說人人皆是真佛，見人就禮拜，人人皆佛，那其實也人人都不是，百無禁忌。
相比之下，律宗最重戒律，對僧人一言一行規矩很多，認為得先修戒律，才能修得更高圓滿。
可偏偏法琳和道宣，卻關系很好，兩人都俗姓陳氏，同是南方人，當然更多的還是法琳這些年衛道護法。
法琳看著道宣，“以后再沒人會在你榻上嘔吐，也沒人拿你功德箱里的錢了，”
“有緣還能再見的。”道宣只是如此說道，然后叫來他身邊一直隨侍的那位外間稱為南天王子的黑人青年，“讓他為你一路護衛隨行吧。”
西河禪師道綽也過來，送給法琳一本金葉子做盤纏。
要說三階教在長安，被其它諸派都反對圍攻的，但是其中最跟三階教過不去的就屬于凈土派的僧人。
因為兩家的經義理念完全相反。
三階教說人人皆佛，不需崇拜佛像，而凈土宗是要稱名念佛，信阿彌佗佛，三階教說現在是穢土世界，凈土宗說是凈土極樂，一個把人間說成地獄，一個說成天堂。
一個信阿彌佗佛一個信地藏菩薩。
而且兩派沖突較大的地方還在于他們都是主要爭奪底層信眾起家，三階教說布施就能解救，而凈土宗稱名念佛就能去凈土極樂，相比其它各種宗派，這兩家入門最簡單，一家是只要捐錢財就行，一家是只念佛名就行。
兩家也因此斗了多年，尤其是隋以來，三階教有錢，發展迅速，不僅有自己宗派獨立掌握的祖庭和長安城中五大寺，而且在其它四十幾寺里，還建立起了自己教派僧人獨住的別院，跟其它教派的僧人不混居。
而凈土宗此前就算在玄中寺，都還沒能說自己有一個完全本教派的寺院，跟此時絕大數的寺廟里一樣，都是各派僧人一起，甚至是混居，連個獨立的別院都沒有。
三階教各寺里建別院，成為寺中特殊份子，還有無盡藏別院，他們吃香喝辣，同一寺的其它宗派的僧人混居，甚至只能粗茶淡飯。
偏偏，三階教以前就仗他們無盡藏有錢，在諸寺建立三階別院的同時，還特意打擊凈土宗的僧人。
而如今三階教走背運了，倒是凈土宗的西河禪師被從玄中寺請來長安。
三階教龍田寺被廢，寺僧還要進入凈土宗的香積寺，受他們的管理，連別院分開的資格都沒有。
道綽跟法琳沒什么交往，但今天還是來送行了，甚至送了他一本金冊。
宗派理念不同，但畢竟感謝法琳護法多年。
“龍田寺三階僧人到香積寺后，還望西河禪師能夠寬待。”法琳請求。
華嚴宗的法順住持還送了法琳幾匹馬。
這位法順住持也被稱為杜順和尚，是華嚴宗的宗主，他俗家姓杜，正是杜如晦的族叔，年輕時曾從軍入伍三年，歸來后就出家當了和尚。
“多謝。”
“這都是杜家相贈的，”
杜順和尚是開宗立派的人物，華嚴派開宗祖師，平時也是很守清規戒律的，甚至平時也不接受布施捐贈。
一個個長安有名的大宗小派的高僧前來相送，這場面確實很壯觀，法琳流著淚，就算這一去不回，死在半道，也覺得值了。
就當他們說著離別的話時，武懷玉也到了。
“本相正好與豆盧支度使出京路過巡察京郊倉庫，”
武懷玉對法琳說了番一路順風的話，然后當場給他寫了一封書信，如果沿途有人為難，可以拿出此書信。