這里所謂“充撫賞之用”，就是大明朝廷在每年互市結束之后，對恪守條規的蒙古守市人員，獎給一定數量的銀兩及其它物品，市易“即畢”，還要“筵宴酋長，犒勞諸夷酋，人日牛肉一斤，粟米五合，麥面一斤，時酒一瓶，小菜油鹽醬醋及馬草銀七分二厘，飯柴炭銀二分，皆取給尖丁銀及商稅”。
與此同時，對漢民這邊的守市人員也有一定的獎勵。因此，蒙漢雙方的守市人員都有維持互市秩序的積極性，從而使交易活動得以順利進行。
至于具體稅率，曹淦說那個太復雜了，幾乎是按照不同的商品分類來定的，細說起來太費事，但如果簡單的講，就是高務實所說的“超低稅率”。
還有一個現象很重要，就是蒙漢互市貿易興起以后，蒙古牧民覺得互市每年僅開一次，實在是周期太長，于是經常成群結隊來到互市的市口，要求開設“小市”。
尤其在每年春天的時候，那些貧苦牧民缺少糧食，“愈見狼狽，有畜者每次于巡邊各口，求官權易。一牛易米豆石余，一羊易雜糧數斗。無畜者或馱鹽數斗，易米豆一二斗，挑柴一擔，易米二三升。或解脫皮衣，或執皮張馬尾，各易雜糧充食。其瘦餓之形，窮困之態，邊人共憐之”。
因此，朝廷在萬歷元年時，由高拱決斷，允許在宣府、大同、山西、陜西、寧夏、甘肅等地分別設立“小市”，亦稱“月市”。
關于“小市”的詳細情況，據曹淦表示“每月小市一次，每次不過三二日。虜人擐甲市口之外，官兵擐甲市口之內，兩相戒防，無異對壘。各夷或以羊皮，或以馬尾，或以板木，谷米之數與口內軍余互相貿易。原無奇貨異產，每年所稅銀，少不過二三百兩，多不過四五百兩，俱佐前開賞功等項支用”。
也就是說了這么幾點一是“小市”的開市日期為每月一次，每次僅二三天，一般于每月十五日以后開市二三天，讓蒙古牧民前來貿易；二是“小市”開市之日，蒙漢雙方都派出軍隊維護市場秩序，保障貿易正常進行；三是“小市”中交易的商品主要是糧食等人們的日常生活必需品。
在“小市”中，蒙古牧民以牛羊、皮張、馬尾、氈裘、鹽堿、柴草、木材等商品，向漢族商民換取糧米、布匹、鍋釜、耕具、絨線及其它日用百貨，“牛，米豆石余；羊，雜糗數斗；無畜，間以柴鹽數斗，易米豆可一、二斗，柴一擔易米可二、三升”。
可能還得有個第四，就是高拱要求駐扎“小市”的“參將守備官”主持公平交易，“量抽稅銀”，“關吏得稅其物，以充撫賞”。
由于“小市”便于蒙古牧民生產的畜產品及時登市，就近交易，換取他們所急需的糧食、布匹等生活用品，因此對蒙古地區社會經濟的影響，較之每年開市一次的“大市”要更為廣泛深遠，曹淦說蒙古人都非常感念高閣老，認為他是活著的佛。
他拿出一張畫像來，道“老爺請看，這是民市中很暢銷的高文正公像，蒙古民間甚至稱為高菩薩像，經常被蒙古人買回去供在家中拜祭。”
高務實愣住了，接過那畫像打開來看，畫中倒依稀的確是三伯的模樣，只是三伯的威嚴之態在畫中沒有多少展現，反而畫得慈眉善目，一看就是個菩薩心腸的大好人。
這我三伯在蒙古成佛了,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>