恰臺吉的問題，到現在基本上可以說是搞定了，此人是蒙古第一悍將不錯，但他其實也是一員智將，高務實不怕智將，就怕莽夫，既然是智將，那就好辦。
他對俺答的忠誠，對俺答事業的忠誠，反而形成了他的弱點。
論武力，十個高務實恐怕都不夠恰臺吉一頓打的，哪怕此人已經五十出頭，也改變不了這個事實。
但論權謀，不客氣的說，恰臺吉在高務實面前就完全不夠看了。
說起來，蒙古帝國最厲害的時候，也不是靠權謀混飯吃的啊，何況現在的蒙古。
有大明改革十余年的穩固邊防為基礎，高務實完全可以一手“罷互市”的大棒，一手“助農耕”的溫言，軟的硬的一起上，所謂大棒在手，溫言在口，怎么選但凡是個有腦子的都不會選錯。
威逼利誘，不過就是如此而已。
一行兩日之后，大板升城便到了。
后世學者們對于大板升城的具體位置爭論了至少幾十年，有過好幾個版本的說法，曾經有一段時間，最有市場的說法就是日本學者提出的“大板升城即歸化”，當時國內也有不少學者附和這一觀點。
然而隨著紅朝各方面的蓬勃發展，內蒙古的蒙古族的學者也日漸增多，他們從各種文獻、民俗傳說中慢慢得出了結論大板升城和歸化城完全不是同一回事。
其實這個問題本身應該挺清楚的，不知道最開始那些日本學者是怎么回事，因為歷史上三娘子幾次對大板升城覬覦不已，數次發兵攻打三娘子自己就長期住在歸化城，如果大板升城就是歸化，那她還打個鬼啊，放牧的孩子騎羊找羊嗎
再說，如果大板升城是歸化，當年俺答自己住在歸化掌握東哨，而把大板升城作為西哨的“治所”，那又是個什么操作這個城被一分為二了嗎
實際上，大板升城的位置，差不多在后世的包頭和呼和浩特之間，大致位于后世土默特右旗薩拉齊鎮附近。從相對距離上來說，此地離包頭更近一點。
其實所謂俺答本意是立把漢那吉為徹辰汗這個說法，只是高務實忽悠恰臺吉的，實際上從俺答的兵力布置來看，這一點是相當存疑的。
為什么呢不是說辛愛被派出去老遠，盯著東部的左翼蒙古、大元朝廷去了么
這是沒有看恰臺吉駐牧地的位置恰臺吉原本的駐牧地是脫脫城，也就是后世的托克托縣，后來北移了一段距離。
這個北移很關鍵，因為他移駐的位置是后世的北什軸鄉正好卡在了大板升城和歸化城之間。
這就很有玄妙了。
恰臺吉可是土默特第一悍將，這樣一位重要將領，沒有坐鎮最南邊威脅大明，那可以說是為了向大明表示土默特再無南下擄掠之意；沒有坐鎮西哨，那可以說是西哨已經完全封給了把漢那吉之故。
可是，他為什么不去東邊代替辛愛呢