抬起頭來，前方有一道大路上山，龍馬抬起蹄子，于是走了有三四里山路，但看見一面古老的牌坊出現在身前。
“歸云書院”。
這是牌坊上所寫的東西，李辟塵注視著那四個字，此時下了龍馬，邁步走了進去。
而在此刻，大霧悄然漫來，將歸云書院四個字從牌坊上抹去了。
“卷盡風和雨，晴日照清秋。”
“南山高處回首，瀟灑一扁州。且向飛霞淪茗，還歸云間書院，何幸有從游。”
“少年事，湖海氣，百尺樓。蕭蕭華發、歸興只念故山幽。”
“今日聊修故事，口歲大江東去，應念我窮愁。”
睜開雙眼，李辟塵聽見耳邊的讀書聲。
一位年紀約莫不惑之年的先生站在前方，而自己身著白衣士子裳，跪坐于竹，四面身周，俱都是與自己一樣裝束的少年人。
手中捧著竹簡，上面書寫著古時圣賢的話語。
但有不同的地方，那則是每一位士子的身前，都放著一柄劍。
包括那位先生所在地方，同樣有一柄劍。
“真應冊之中，對于君子處世與君子之道，圣賢是怎么說的”
先生的問題向著士子們拋出來，同時，那雙眼睛看向李辟塵。
“涉，你來回答。”
他在詢問，李辟塵看著他，隨后捧起了竹簡。
那上面的一切都映入眼簾。
“回先生，圣人曰君子，不重則不威；學則不固，主忠信，無友不如己者；過則勿憚改。”
李辟塵或者說，應該是“涉”，如此的回應那位先生。
“很好。”
先生捧起了竹冊，而對所有士子道“念誦真應篇，你們都要記住，君子處世，君子之道，遵循圣賢之道理，一為道，二為忠，三為信，四為義，五為孝，此為重中之重。”
“先生，敢問如何說忠”
有士子出聲，恭敬詢問，先生開口“忠，是忠于何事忠誠于君王，還是忠誠于國家亦或是忠誠于自己”
“忠，首先立于道之下，何為道自己堅持之路，便是道，而這道，是小道，非天下之大道。大道是什么太陽東升西落，四季春去秋來，人們安居樂業，天下沒有戰火，這就是大道。”
“所謂樂土即道，不論是求道者，還是修行人，不論是傳說中的神與仙，還是那些被斥責與痛恨的妖與魔，他們都是大道的追逐著，包括我們，包括凡人，包括蕓蕓眾生。”
“能讓自己為樂，天下同樂，這就是大道。”
“忠依附于道，你忠于樂土的天下，使得人民安康，這就是忠誠，不是忠誠于國君，君王不過甲子便是兩代，你忠誠的是這個天下，為百姓而請命，時刻牢記你們的言行，不要被腐朽的塵土所蒙蔽。”
士子若有所思，此時又有人問“先生，為何五言之中，孝位列最后”
“先生常常教導我們，父母若在，不可遠游，親族若存，不可棄惡，我時以為，孝乃是天下第一大事，先生亦常說忠孝難兩全，若是我來言，必然是選擇孝而非忠。”
第二位士子發問，先生開口
“人生天地，首先尊道，無道便無天下，無天下便無人生，故此道在一。”
“人生天地之后，如我所言，必要忠，忠誠與乾坤，忠誠于天下，因你因道而生，而為何忠在信義前你與人言談，若是知他不忠，必然是兩面三刀之輩，不論他是不忠誠君王還是不忠誠天下，手下他明白了叛，那么他就沒了信。”
“道在先，忠在后，信在三，而義，是人生來存續的血性，亦是德行所演變的東西。”
“知道而懂德。義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路”
“知道了義，那么便明白了廉恥，這樣對于天下的道德便已經完善，而我所說的，不論是道，還是忠，亦或是信與義，它們都是以天下為源頭。”
“唯獨孝，是人自己的德行，是小，是守，而非天下。”
“道為路，忠與道，廣于信，明于義，守于孝。”
先生的話落下，諸多士子俱都低頭，同時稱明白了，而那位提問的士子則是思量一番，繼續道“可我仍舊不明白，先生說孝是小，道是大，此我能理解，然無大家便無小家，可也這樣說，無小家豈有大家”
“忠義何以在孝先先生又何以教我”