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    第5章 觀念和道德(2 / 2)

    因為偃者們已經掌握直接改造人體,改造精神意志的造化能力!

    而且前世地球也并非全然絕望,因為螺旋上升也是上升……一定階段,是能夠一飛沖天的!

    這個時候,眾人之中,一些心智超群,見識廣博之輩終于開始回過神。

    步青云略作猶豫,還是忍不住開口問道:“李塵閣下,你所描述的理想固然美好,但我有一事不明,如若我們加入天國,成為你之子民,是否還能保持自我意志?”

    李塵耐心解釋道:“當然能!”

    “自然造化精妙無比,人心有異,就扼殺人之情感意志,那豈不成了頭疼鋸頭腳疼鋸腳的庸醫?”

    “我之前亦給你們展示過,小同天之后,自在天之前,人心之變會有一個空虛寂寞的階段,生命仿佛失去意義,那就是自然所設的需求和欲望給扼殺所導致。”

    “如若不能完成自在天的蛻變,整個人類社會都要因此而消亡!”

    古往今來,人心欲念雖然帶來種種問題,但也不可否認,它有積極的一面,也曾推動整個人類文明的發展。

    李塵想要以偃道技術跳出螺旋上升的循環,絕不是簡單粗暴把人變成昆蟲或者機械,而是更加高級的仙神圣賢,完人形態。

    他當即把偃者傀儡化改造的意義,關于“人無頭可活乎”的經典論證講述了一遍。

    最后總結道:“古往今來,社會發展的具現,往往并非自然條件,而是人的思想,觀念。”

    “譬如鄉民販賣麥谷,若得人人皆崇奉同一道德規矩,大可以將其放置于地,任人取之,不必自守,亦不需要額外的法律或者暴力機構來維持這些規矩,無端增加社會運作的成本。”

    “然而現實卻是,如此社會并不渾然天成,自然經濟條件下,需要引入商賈之流,以利導之,才能盤活經濟,調動商品往來,所能產生的價值遠比普通農民,礦工要大……”

    “人類的許多聰明智慧,都是浪費在了這些活動和彼此之間的剝削與壓迫上。”

    “物化天國要杜絕如此的浪費,把所有勞力,智慧都運用于生產和探索,富余則用之于滿足需求與改善民生。”

    “但如此一來,對我等精神觀念,道德水平要求極高,即便我們一時賢明,也難保子孫后代不重回老路。”步青云似乎領會了幾分,嘆氣道,“所以,解決之法就是徹底的傀儡化改造,運用技術改變這一切?”

    “不錯,道德一物,是非常重要的……”李塵道,“但我所談之道德,并非一人一家之道德,也非一國一派之道德,而是更大的宏觀層面,以整個物化天國為主體的道德。”

    “道德觀念,其實并不恒定,不同歷史時期,不同國度,民俗之下,道德的標準截然不同。”

    “我以為,真正恒久,穩固,神圣的標準,應是利益,但又斷然不是小人所求之私利,也不是一家一派所求之小利,而是賢者,大能所求之公利,萬眾生靈所求之大利。”

    “用直白的話來說,就是符合萬眾生靈整體利益,符合長遠發展需求和自然客觀規律之物,才是真正的大善大德。”</p>

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