盡管因為長達數月的準備，還有為時七日的典禮流程，使得從祭的官員、將校都是有些懈怠，也都從心底里感到疲憊。但到了天子踏上圜丘臺階的那一刻，懈怠和疲憊從圍繞圜丘的數萬人的臉上、身上頓時不見。
隨著天子踏上圜丘，仿佛天地神明的注意力都集中到此處。在這座祭天之所，多少人寧神靜氣，隨著樂曲，輕輕動著嘴唇，一起默默的哼唱著大典韶樂。
這就是宗教儀式的感染力，除了極少數人，無人不沉浸在肅穆莊嚴的氣氛中，就連韓岡自己，也差一點沉沒下去。
儒門道統敬鬼神而遠之，但禮天地、敬祖先，就是華夏一脈的信仰，而將皇帝和上天聯系起來，更是儒門的重要成分。
但凡天災，或是祥瑞吉兆，都是上天對天子和朝堂治政的評價。天人感應之說，雖然識者嗤之以鼻，但畢竟已經深入人心千多年。若是逢上大災大疫，即便智者，也免不了會疑惑和動搖起來。
不擊敗——最少也要動搖——環繞在皇帝身周的光環，韓岡希望看到的一切，就絕不可能實現。
這是要跟著數千年來積累起來的風俗、慣例和人心來較量，韓岡孓然一身，卻要想改變這一切，可謂是螳臂當車、自不量力。
但他還是打算要去做，否則，他來到這個世界又是為了做什么！做個優秀的宰相，侍奉天子，然后在青史中留下一個名字就算完事了
韓岡可不會這么認為。
一個穩定的中樞是必要的，可一個被神圣光環籠罩的皇權卻是不需要存在的。
只有摘下了天子身上的神秘面紗，去除了被加之于天子身上的神性，韓岡才有機會實現他的愿望。
雙眼盯著天子在圜丘頂上的一舉一動。不過，韓岡還無意上火刑架。
所以到現在為止，他都沒有將望遠鏡和顯微鏡給拿出來——盡管已經有了凸透鏡，有了凹透鏡，但他就是耐著性子等著天子或是其他某個人，在不經意的時候，將兩片不同類型的鏡片交疊在一起。
韓岡對此很有耐心，無論是放大用的凸透鏡，還是作為近視鏡片的凹透鏡，都已經在官宦人家常見，民間的工匠也有人開始仿制——白水晶的價格雖然長了不少，但照樣有人用得起——兩種鏡片開始普及，望遠鏡的出現是遲早的事。
到時候，肯定會有人對著天上日月星辰，拿起望遠鏡觀察著。
接下里就算韓岡什么都不做，幾百年后，天文學的發展也會將天子從神明一點點的拉到了凡塵中。
但這實在太慢了，韓岡依然有著在保護自己的同時，將皇權掘土斷根的手段。
一切都會一步步過來，就像此時天子登上圜丘祭壇，一步步的來！</p>