直到現在，這個儀式依舊沒有斷絕傳承。
比如東北的“陰陽先生”，民間農村的“材夫”專門替人辦理殯葬喪事的人，杠夫抬棺的工人、縫尸的“二皮匠”等。
最開始，這種事情一般由死者子女親友親自操辦。
但是隨著禮制發展的越來越完備，孝子賢孫因招待其他事情，不再親自給死者進行更換衣服、清洗身體的一些工作，就需要有些專門的人幫忙。
于是就有了專業的入殮師。
至少在明清時期，專門為死者更換壽服、打理儀容儀表，送入棺槨的入殮師就已經很常見了。
直到現在，大部分殯儀館內都有專業的入殮師團隊，為死者在火化之前進行修容工作。
吳淵何必去照抄日版入殮師
他拿出的劇本，是結合了日版入殮師的核心故事主線，也就是“以一名入殮師新手的視角，去觀察各種各樣的死亡，凝視圍繞在逝者周圍的充滿愛意的人們。”，然后融入華夏背景和具體喪葬文化的故事。
半晌后，一直沉默看劇本的張國榕抬起頭，臉色有些興奮的拍手贊嘆“好劇本”
“在東方文化中，由于死與生相對，葬禮等的話題其實還算是一個禁忌，死亡更多帶有黑暗，消極的意味。”
“很少會有導演將目光放在這個題材上。”
張國榕搖頭晃腦的感慨道“但是我們恰恰需要一部，講述東方文化下的生死觀的電影。”
“西方世界與死亡有關的行為往往涉及宗教，但是我們東方文化不同。”
“東方人對待死亡的態度不是輕松、解脫，更不是去什么美好的天堂了。”
“對生者來說，死亡代表的是慎重悼念，是沉重的，而對逝者來說，死亡是另一場新生，是新的輪回開始。”
“而新生、輪回這個概念，在西方宗教中卻是沒有的。”
“基督不講新生，不圖來世，只講救贖，等待所謂的末日審判。”
“西方人認為死亡是投入上帝的懷抱，是進入天堂享受幸福生活，是一種救贖，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。”
“所以西方人的葬禮上，你甚至可以看到家屬們輕松的聊著死者生前的故事，不乏一些幽默的調侃、嘲笑。”
“這在東方儒家文化下的葬禮上，根本不可能看到，這種行為是對死者的不敬，也是對死亡的不敬。”
“因為在儒家觀念中，死亡是生命的延續，是另一種新生的開啟。”
“儒家講究慎終追遠，也就是慎重地辦理親人的喪事，虔誠地祭祀先賢。”
“東方觀念下的死亡，是肉體雖然死亡，靈魂卻永遠不滅，死去的人在用另一種身份，保佑著活著的親人們。”
“所以對待死者要像生前一樣重視和敬重，要時常祭奠和供拜。”
“這就是所謂的死者為大了。”
“劇本將這種獨屬于東方文化的生死觀闡述的很好很多情節都讓人非常感動”
張國榕總結的十分到位，吳淵驚訝的點點頭。
不愧是天賦型演員啊，這審劇本的能力確實極高。
入殮師這部電影，其實就是一部借用“入殮師”的視角，來講述東方人的生死觀念，以及喪葬文化的故事。
故事本身通俗易懂，有笑點有煽情，借助一個個死者的故事，表現不同家庭關系中的親情。