長生天應當來源于祭祀，原本只是屬于草原人的信仰，只不過后來因為草原人入主中原，這才讓它對中原也有影響力，幾乎如同中原的蒼天一樣。
若是楚天秀想要用自己的力量去滅掉他，貌似已經沒有可能，畢竟他經過幾番試探之后，發現自己都沒辦法“抓住”他，就更不要說將其滅掉了。
不過楚天秀雖然不能憑借自家的力量滅掉他，但卻可以借用自家身為新一任“中原皇帝”的身份去對付他。
若是他回到洛陽，那么應當只需要一道圣旨，將中原的信仰給梳理一下，重新奠定道家的神話信仰體系，便可斷絕“長生天”的影響。
接著嗎，便是楚天秀要持續進行一項自家原本就定好的國策——
佛法遠傳！
其實楚天秀早就想過，他雖然要限制中土的佛教信仰，但是他卻一定要將佛法遠傳，傳到大草原之上。
佛教教導信徒忍受苦難，等待來世福報，乃是十分利于統治的宗教。
草原之民有著狼性，遇到天災人禍，旱災白災，便想著劫掠戰爭，實在是最為危險的不安定之源。
若能用喇嘛教轉變思想，將這種狼性閹割，那幾乎可以說是功在當代，利在千秋。
并且，當了喇嘛，是不能結婚生子的。
喇嘛多了，自然就減少了精壯勞力，甚至可能會出現一家兒子全部當了喇嘛，無人繼承家業的奇葩。
這便是一種隱性的減丁減口政策！
在古代帝國，人口便是一切，一個人口負增長的民族，還想稱王稱霸？簡直做夢！
這手段，其實也不是楚天秀的首創，而是最后一個封建王朝的手筆，而那個王朝也正是憑借這個斷子斷孫的絕戶計，才保住了草原上的百年安寧。
盡管這個計策，其實很是缺德，但在政治上的問題，從來只有生與死，而沒有黑與白。
在這件事上，楚天秀其實也只是開口個頭，定了個格調，具體的行為，都會有虛行之，李百藥，虞世南等大臣商量，落實。
一切，盡在不言中。
在楚天秀花了三個月時間，將朝中政務整理一番之后，才有機會處理一下自家的私事。
譬如說，他手中的那顆邪帝舍利，以及邪帝舍利的存放之地——楊公寶庫。
其實楚天秀早就知道楊公寶庫的位置，也知道邪帝舍利的所在。
如果他想要的話，那么楚天秀早就能前往那座在傳說之中“和氏璧，楊公寶庫，二者得其一，可得天下”的楊公寶庫，從中取得舍利了。
但他并沒有那么做。
相反的是，楚天秀直接組建了一個號稱能夠尋找到“楊公寶庫”的金錢盟，然后以尋找“楊公寶庫”為口號，用各式各樣的流言蜚語，將南方的江湖人都吸引到琉球，東瀛，以及南洋，讓他們在那里生根法扎。
如此一來，效果卻是非常好。
他所建立的“金錢盟”，如同吸血水蛭一般盤踞在東瀛諸島之中，源源不斷的從那座金銀島上搜羅黃金和白銀，然后再一船一船的運往中原。
這些年來，楚天秀的軍隊一直能攻無不克，戰無不勝。
很大程度上，其實就是因為楚天秀手中有錢，并且舍得花錢，不惜將金山銀海一般的財富給揮霍出去，以此去喂養那只名叫軍隊的“吞金獸”。
正因為這個緣故，楚天秀怎么可能動身去尋找“楊公寶藏”？
楊公寶庫本身才值幾個錢，里面藏的黃金，能有東瀛島上的一座中型金礦的儲量多嗎？
在他眼里，這個寶藏永遠找不到才好，那樣自家組建的這個以尋找“楊公寶庫”為名的金錢盟，也就能夠永遠運行下去了。
唯一可惜的是，楊公寶庫的位置，不僅楚天秀知道，寇仲，徐子陵這對兄弟也知道。
這些年來，寇仲一直在南方暗中謀劃，將自家的勢力往長安方面滲透，就是為了尋找隱藏在長安的楊公寶藏。
在這件事上，楚天秀選擇的是冷處理。
寇仲，徐子陵縱然找到了楊公寶庫，應當也會冷處理，悶聲發大財，而這也整合楚天秀之意。
若是這兩人不機靈，非要將這事曝光出去，那么楚天秀也可以拿出一些自作的“鐵證”，證明他們拿到的寶藏是假的，或者是真正的寶藏已經被高麗女傅君婥轉移到別處，他們拿到的只是一個“空殼”。
有些事情，其實早就已經是心照不宣。
尋找楊公寶庫，其實早就只是一句口號，那些早已融入到“金錢盟”里面的大小幫派，已經沒有幾個勢力會將“尋找寶庫”的事情放在心上了，而是把更多的經歷放在經營東瀛諸島，搜羅東瀛諸島的財富，以及進行南洋貿易，從中謀取暴利了。
尤其是最近，他都從金錢盟那邊獲得好消息，聽聞有一支巨鯤幫的一股船隊，沿著阿留申群島的島鏈，一路向北，貌似已經抵達美洲大陸了。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>