“喂喂喂……我說，你們會不會太悠閑了一點？光看你們這個樣子，誰能想得到這就是堂堂的塵世七執政啊。”
今天是至冬像宣布的左汐的加冕儀式，這種重要的場合，熒和派蒙當然不可能缺席。
實際上她們還是跟著左汐一起傳送過來的，沒能見識沿途的風景確實有些遺憾，但這種傳送真的是相當方便啊。
然后她們就在人群之中發現了這群奇怪的故友，于是便自然而然的和他們混在一起了。
“以普遍理性而言，確實不易猜出。但這也正是我等愿意看見的效果……派蒙小友覺得塵世七執政應當是什么樣子的呢？”
鐘離是個不會隨意忽略掉任何意見的人，即便派蒙這話更多的只是在挖苦他們，但鐘離依舊予以了一定程度的重視。
他們這群人有一個算一個，基本都處于退隱或者半退隱的狀態。
他自不必多說，在世人的眼中，他此刻應當已經仙逝了才是；
巴巴托斯從接手的那一刻起就跟退隱了沒區別，自由的城邦在他本人看來理應如此；
巴爾澤布雖依舊身在其位，但據說平日瑣事皆交由其另一位化身所處理，本人則在治理之余專心對抗磨損……如此看來，與退隱相去不遠；
至于大慈樹王，根據她本人所言，須彌的治理實際上將由她們二人共同完成，但對外宣稱依舊只有【小吉祥草王】一位神明。
須彌的信仰龐大而繁雜，現存的民眾幾乎都是曾經已經身隕的三位神明的信徒。
最近開始，信仰小吉祥草王的信徒才逐漸增多，她用自己的行動凝聚起了民眾的信仰。
而如果這個時候曾經的三位神明之一的大慈樹王宣告復活，那對現存的信仰平衡而言是毀滅性的打擊……本就遭受無妄天災的須彌將會再度陷入無邊的混亂。
這不是她們所愿意看見的，所以兩人并未向外界感知大慈樹王的復活。從形式上來看，大慈樹王甚至不能算歸隱，而是根本不存在。
如此，他們幾人這種狀態，自然是不被他人認出來才是最好的。
所謂大隱隱于市，便是這個道理。
“對，對哦……你們本來就不想讓人知道你們的身份來著。要我說神該是什么樣子的話……唔……額……起碼，起碼得像左汐現在這樣那么有排場吧？”
派蒙想了半天也不知道該怎么描述她認知中的「神該有的樣子」，但反正不可能應該這么普通。
你看看他們幾個：賣唱的醉鬼詩人、遛鳥的社會廢人、只會宅在家里的土妹子、還有一個外表看起來完完全全無害的小孩子。
這些人以這種形象暴露身份登上報紙的話，提瓦特八成以上的人會對神明幻滅的吧？
“言之有理，以普遍記性而論，排場大一些確實更符合對神明的常規認知……所以左兄此刻才會特意擺出這等平日里不曾擺出的排場，因為他的目的就是「符合人們對神明的認知」。”