此刻出現在“釋迦摩尼佛”腳下的蓮花，其實并不是真正的蓮花，而是祂通過設立蓮花形狀的空間坐標，來引導自己的下一步位移。
“步步生蓮”的位移距離雖然比不上空間跳躍，或者裝備附帶的“閃現”效果，但勝在可以高頻連續使用。
蓮花坐標出現的瞬間，祂的身體也同時完成位移。
何洛眼見“步步生蓮”的走位飄忽，完全無法預判，也很難追上對方，干脆調頭攻擊“華嚴三圣”的另外兩位。
“釋迦摩尼佛”雖然一直在移動，確保自己不會被何洛追上，但也沒有完全放棄對祂進行攻擊。
“大日如來印?法界定印”需要較長的準備時間，無法在連續移動中使用，但是祂還有其他瞬發招式可以使用。
只見祂一邊移動，一邊朝著何洛指指點點。
當然，這不是普通的指點，而是一種手印。
其手勢是拇指與食指相觸，其余三指張開，就像現代社會人們在比ok的那個動作，只不過每根手指的角度弧度更加講究。
祂每指何洛一下，何洛就覺得自己的身體有些失控，“死亡裁決”揮舞的攻擊路線產生偏差，無法準確命中目標。
這一招叫“大日如來印?說法印”，其實就是心靈之道常見的“念力”，只不過“釋迦摩尼佛”的精神力極其強大，所以祂的“念力”也就特別強。
其實“大日如來印?說法印”并不是一種攻擊手段，而是控制手段。
“釋迦摩尼佛”真正的攻擊手段是“心靈掌握”，祂可以讀取、修改、封印目標的心靈與記憶，從而將對手玩弄于股掌之中。
奈何祂遇到了何洛這樣一個完全免疫心靈攻擊的對手，在之前的兩次對抗中，都無功而返。
這一次，祂只能老老實實地使用“大日如來印?說法印”，對何洛進行干擾，讓“文殊菩薩”與“普賢菩薩”能夠全力攻擊對方。
事實上“釋迦摩尼佛”如果能夠早一點使用“大日如來印?說法印”對付何洛，之前在“須彌山”神界的那一戰，“藥師琉璃光如來”也不至于被何洛殺死。
但是由于第一戰贏得太輕松，幾乎不費吹灰之力就成功使用“大日如來印?法界定印”將何洛控制住，讓祂的心里對何洛產生了一定程度的輕視。
而在“須彌山”神界的第二戰當中，在明知道何洛擁有極強的心靈抵抗能力的情況下，“釋迦摩尼佛”還是堅持使用“心靈掌握”去對付何洛，就是為了證明自己比對手強。
結果第二戰祂翻車了，白白犧牲了“藥師琉璃光如來”，卻未能取得任何戰果。
當然，這其中也有其他方方面面的因素。
比如“釋迦摩尼佛”想借何洛之手教訓一下“藥師琉璃光如來”，讓這個東方“凈琉璃世界”的教主認清自己的位置，不要老是爭權奪利。
比如何洛在近身之后，哪怕受到“大日如來印?說法印”的干擾，也能擊中目標身體。
而此刻“文殊菩薩”與“普賢菩薩”始終與何洛保持在一個相對安全的距離上，何洛的攻擊受到“大日如來印?說法印”的影響就比較大了。
即便祂的“死亡裁決”沒有偏離目標太多，“文殊菩薩”與“普賢菩薩”依然有機會進行相應的躲閃或格擋操作。
何洛的一連串攻擊，基本上都與目標失之交臂。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>