喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們作為顯宗核心，與密宗諸神佛歷來不和，危難之時尚能抱團取暖，一旦到了和平時期雙方矛盾就會凸顯。
到了那個時候，“毗盧遮那佛”能否一碗水端平，就成了大問題。
端不平，喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們就會覺得自已受到了冷落，自然就會想要另投明主。
但是端平了也不是什么好事，密宗諸神佛會覺得“毗盧遮那佛”喜新厭舊，為了拉攏新人而損壞老部下的利益。
說到底，教義不同的派系之間的矛盾難以彌合，就算“釋迦摩尼佛”在世的時候也搞不定。
確切地說，就算喬達摩?悉達多死而復生，也解決不了這個問題。
派系眾多，教義不同就是佛教的死穴！
當初佛教為了吸納更多的信徒，不惜入鄉隨俗，迎合不同文化背景的凡人，導致了這個隱患早早被埋下。
除非佛教舍得放棄現在的地盤，回歸最原始的佛教教義，才能根除這個問題。
但是真那樣做的話，佛教的實力必然嚴重受損，還不如現在這樣。
現在雖然佛教內部各派系存在爭權奪利，但至少在對外擴張上目標是一致的。
自古以來，侵略擴張是舒緩內部矛盾的最佳手段。
現有的利益不夠分配，各方無法滿足，那就把盤子做大，讓所有派系都能獲得更多好處。
一旦這樣一個勢力失去了繼續擴張的能力，內部矛盾就會被激發，并且愈演愈烈。
比如現代社會某地球的燈塔國就是如此。
當世界整體和平已久，其他國家尋求共同發展時，燈塔國國內的內部矛盾就被激化出來。
極右的白人至上保守民粹勢力，與號稱包容實則是為了獲得更多廉價勞動力的白左勢力，之間的利益不可調和。
內戰遲早要爆發！
燈塔國的上一次內戰——南北戰爭，本質上也是民粹勢力與白左的對抗，美名其曰解放黑奴，實則是白左想要爭奪民粹勢力手中的勞動力。
在佛教這邊，內部矛盾遠比地球上的燈塔國更加復雜，更加難以調和。
“阿彌陀佛”絕對不擔心喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們會融入到密宗里去。
“毗盧遮那佛”收留喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們的后果，只能是兩大派系的紛爭讓祂陷入無盡的內耗。
不得不說喬達摩?悉達多是很有手段的，祂把自已一分為三，報身佛“盧舍那佛”化身天道守護佛教，法身佛“毗盧遮那佛”管理密宗，應身佛“釋迦摩尼佛”管理顯宗并擔任佛主。
除此之外，又把顯宗劃分給“橫三世佛”管理，盡可能地調和各派系之間的矛盾。
并且在何洛橫空出世之前，佛教一直保持著擴張態勢，有足夠的利益來滿足各個派系的需求。
但是這一切隨著何洛參與的“神之八考”都變了，佛教不但失去了擴張能力，反而被壓縮了生存空間。
于是所有矛盾都在這一刻爆發出來。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>