比如有人高調做慈善，他因為慈善義舉幫助別人的同時，自己也收獲了褒獎，這種行為也沒有錯。荀子實際上肯定了對利益的正當追求。
再如在對待禮治和法治的問題上：
孔孟：堅決維護禮治，反對法治。
荀子：更具包容性，極力調和禮治與法治，甚至更趨向于法治。所以，我們知道荀子的得意門生韓非、李斯都不是儒家，而是法家學派的重要代表人物。
但恰恰因為其兼容并包，因為自己有兩個法家弟子，而被后世儒家所質疑和抨擊。
荀子講學于齊，懷于楚，亦兵于趙，亦正于秦。論風俗于情，三次擔任稷下學宮的祭酒，相當于北大校長，對當時社會的影響不在孔孟之下。
孔子不如暴秦，荀子卻被秦政秦訴多與褒獎，而同時批評秦國侮辱。荀子所體現的務實精神、兼容并包精神，更能使儒家思想適應現代社會發展需要。
并且荀子對儒學經典的傳授為漢代儒學奠定了基礎。無論是經學、理學，還是《詩經》學乃至《春秋》學，都與荀子有關。
清竹汪中在《荀子通論》中認為：“荀卿之學出于孔氏，而又有功于諸經。”眾多學者都為之贊同。譚嗣同在《仁學》中說：“2000年來之學。”
章太炎把荀子尊為孔子之后的圣人。胡適認為荀子與同時代各學派既有關系，馮友蘭評價荀子在中國歷史地位如同西方的亞里士多德。還有人說荀子是唯物主義者，是儒家的左派。
從近代眾多人物的評價中可以看出，荀子作為儒家大師是當之無愧且是被低估的。而荀子思想的現實意義即使放到今天也是值得我們去思考、去學習的。
【一口氣看完杠精大師，公孫龍#歷史#小知識#諸子百家】
他被稱為戰國時期的辯論奇才，眾多大師都被他駁得啞口無言。他被諸子百家稱為“杠精學派”，列國學者則群起而攻之。
他的學說在過去千余年中屢遭非議，如今他卻擁有哲學家、邏輯學家等多重頭銜。本期視頻就讓我們一起了解名家大師公孫龍。
公孫龍，字子鼎，戰國時趙國邯鄲人，他是名家學派的集大成者，也是重要代表人物之一。要想了解公孫龍，我們就需要首先了解什么是名家學派。
名家學派流行于戰國中后期，提倡在證明時正彼此之是非，使名實相符，善于辨析。其學說基于對語言的分析，故又稱“辯者”。
在西漢時改稱名家。但事實上，諸子各家學派都認為名家學說是詭辯之學，換個說法理解就是現在的“杠精”。
莊子更是稱名家為“飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心”。意思是莊子認為名家曲解別人的意思，通過辯論邏輯讓別人啞口無言，但又不能真正說服別人的內心。
以公孫龍為代表的名家學派提出了21個辯論命題，我們從其中經典的6個命題來簡單了解名家學派的思想。