“還好吧，咱們正一魁首是龍虎山天師府，我們上清派的符箓之術也是隸屬正一的。”
鄭子布醉醺醺地說道。
“這兩個小子喝了這么多嗎？”
顧長歌看著兩人微微搖頭。
不過，兩人的關系還真是沒的說。
怪不得，當初陸瑾那么后悔，但他也能夠理解，鄭子布和無根生結拜，肯定是讓陸瑾當初受到了巨大的沖擊。
“顧長歌！”
不遠處王靄有些不開心地盯著顧長歌。
“王靄，聽說你過了第一輪，嘖，小胖子，沒有想到啊。”
呂慈不知何時來到了王靄的身邊，正斜眼看著他。
“呂慈！”
王靄見到呂慈，頓時有些不爽。
這個家伙和顧長歌走得很近。
“嘿嘿，小胖子，怎么了？你小子看我不爽嗎？”
呂慈不屑一笑。
他的如意勁可比起眼前這個小胖子的神涂厲害很多。
要不是他老爹，讓他和這個家伙多親近一下，他才懶得理這個小子。
他的目光一轉，看向自己長袖善舞的大哥：
“不愧是我大哥。”
對于自己的大哥呂仁，呂慈自然是極為尊敬的。
“哼，呂慈，你好煩人啊。”
王靄生著悶氣。
他現在很不爽，可惜知道自己打不過呂慈，也不好說什么。
此刻，不遠處，左若童和張靜清等老一輩們正在看著這群年輕人。
“二心攪亂大乾坤啊！”
左若童淡淡道。
“左門長，您是說《西游》第五十八回《二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅》中記載的“真假美猴王案”吧。”
張靜清笑了笑。
“看那兩個行者，飛云奔霧，打上西天。有詩為證。詩曰：人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺，南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學無心訣，靜養嬰兒結圣胎。”
靈隱寺主持空蟬大師緩緩說道。
他的目光停留在顧長歌的身上，他可是對顧長歌依舊沒有死心。
若是能入佛門就太好了。
“‘二心攪亂大乾坤’者，二心為人心道心，人心道心，真假不分，則陰陽相混，而攪亂乾坤矣。
修道之人，確實容易出現二心，特別是這群小輩們。”
通云子緩緩說道。
“年輕人啊，就如同那只西天取經的潑猴，心猿意馬，控制不住心猿，自然就容易出二心了。
第一，悟空最初去西天取經，也僅僅是為了從五指山下逃脫，后來被觀音菩薩套上了緊箍咒，這是一種威逼利誘。
第二，隨著時間的推移，悟空與唐僧產生了憎惡之情，但唐僧卻屢次冤枉他，并且還要趕他走。這樣前后的差距，讓悟空內心出現了不平衡，如此就產生了‘二心’。便是人心和道心。”
左若童接著說道。
七情六欲本就是人的本能，想要祛除是不可能的，特別是修道之人，因為修煉過程之中受到干擾，更容易出現這種二心啊。
“是啊，那邊是凡人之心了。只有凡人會被威逼利誘，會被真情感動，會被冤枉委屈，會產生報復心、報恩心，這些都是悟空身上的‘凡心特征’。”
張靜清也摸著自己的胡子說道。
當然，顧長歌那個小子已經鎖心猿了，這凡心特征近乎收斂了，這小子確實是一個修道奇才啊。
這小子斬殺代表外在欲望的“六欲”：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。而殺了“六賊”，就意味著摒棄外在的紛擾，求一個六根清凈。
他也有點羨慕全真一脈收了這么個人才。
不過，張之維那個孽障的資質也是極為厲害，不擔心他們正一會比不過全真。
“存神內照！”
顧長歌此刻卻想著自己的存神之法，和丹法之間的互相作用。
“存神”內照，五神凝丹。存神和觀想的方法相同，觀想是“大”的概念，包含了存神。
存神也是觀想，只不過，存神是觀想里的一種法門，專門觀想人體生命的“內在之神”。
道家認為“五臟六腑”都有靈性、智性生命，稱為“臟腑之神”，如心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志，而這神、魂、魄、意、志就是人體的臟神，也叫“內五神”，養生修煉要煉內五神。
五神與身心健康息息相關。道家經典《黃庭經》傳承了觀想臟腑之神的修煉法，叫存神，每一個神都有名字，如“心神丹元字守靈”。
心的神明，叫丹元，字守靈。丹是紅色，乃心臟之色；元，代表生命的本元、先天，因為人的神來自先天元性；“守靈”講的是心神的功能，要守住人的靈性靈魂，就是心神的修煉。
當然，他的觀想方法有些不一樣，他是將火官大帝存入心臟之中。
(本章完)</p>