如今陳一鳴的當代改編，不僅要把木蘭的戰場行為影像化，還要作為一條主線放大刻畫。
那么他就不得不就這種反人性的行為，給觀眾一個正當的解釋。
而直接套用古代男將軍的行為邏輯，顯然是不行的。
好萊塢商業電影對此有一個慣用套路，就是設計一個壞到流膿惡事做絕的大反派，作為木蘭所在陣營的對立面。
木蘭打的是壞人，那么木蘭自然是好人，打人這個行為也就具備了正義性。
迪士尼動畫改編，以及馬二爺那里的初版劇本，都是這樣的處理方式。
類推一下，就是匈奴或是柔然入寇是壞，漢朝或是北魏反擊是好，陳一鳴把自己代入進去想一想，都覺得不是很靠譜。
因為當下的主流觀眾，早已脫離這種簡單的二元對立思維。
用外界環境的推動來作為主角行為的動機，開篇的時候可以，如果一直如此貫穿始終，就會顯得主角缺乏主動性，大大削減主角的個人魅力，至少是不完全符合觀眾對主角的期待。
簡而言之，就是不高級。
陳一鳴把自己的顧慮在筆記本上一一記下，看著列在最上面的三個難題，他大大地嘆了一口氣。
有時候，他也覺得自己真是自尋煩惱，這不過是一部商業電影，何必想這么多有的沒的。
為難自己，也為難觀眾。
不過他還是決定依從本心，給自己制作的電影賦予一些票房以外的東西。
他決定接下《花木蘭》這個項目，不就是為了不讓木蘭淪為一個消費主義的符號么。
<divclass="contentadv">高盧有圣女貞德，不列顛有伊麗莎白女王，堅果有斯嘉麗-奧哈拉，每個國家都該有一個典型的女性形象，彰顯其民族精神，昭示其文明基因。
反正陳一鳴從來不認為，華國在全球范圍內最知名的女性形象，應該是一個戀愛腦。
暫時想不通的問題，他繼續跳過。
接下來又是一個大難題，木蘭這個角色，該找一個什么樣的演員。
關于木蘭的長相，木蘭辭里完全沒提，只有末尾幾句，可以作為選角的一個側面依據。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
從這兩段詩里，陳一鳴能得出幾個粗淺的結論。
首先，木蘭穿上男裝之后，與其他士兵沒多大區別，所以才能一藏就是十二年。
其次，木蘭換上女裝之后，火伴馬上就認定她是女生，而不是女裝大佬，所以單論相貌，肯定也不算丑。