直接以正劇和直接順著“編造”不存在的宋元明清史，不僅見效慢，而且極難在第一時間給讀者和觀眾深刻的印象。
九鼎戰爭暫命名絕對不是為了單純地開發一個換皮圣杯戰爭，而是要引出輻射三國，封神和架空歷史的原點。
在九個英靈的選擇中，白馬銀槍常山趙子龍當仁不讓是第一位，絕對主角，第二位就是架空明末的農民軍領袖闖王李自成，角色戲份比趙云也差不了多少，第三位則是精挑細選的蘇妲己。
第一位和第三位，歷史和民間傳說，都有一定的基礎，金尚給出角色定位，編輯團隊就能以此為基礎，豐富細節。
闖王李自成，則是按照金尚的意愿創造的，歷史背景和人物履歷，這個世界的人，對其沒有任何了解。
如果不是披著幻想故事平行世界的皮，還真難以讓大家接受這個麻煩的角色設計。
比如那一首找不到出處的闖王。
朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。
早早開門拜闖王，管教大小都歡悅。
殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧。
吃他娘，著她娘，吃著不夠有闖王。
不當差，不納糧，大家快活過一場。
就是這首以現在的眼光來看，都直白粗俗得過分的口水詩歌，將李自成和率領的農民軍的形象，刻畫得入木三分。
置入九鼎戰爭中的李自成的形象，超級復雜，比趙云和蘇妲己還難處理，如不是金尚已經給出了細節豐富到可以編一個小冊子的“簡歷”，恐怕麾下那一大幫資深編輯，也不知道該從哪里著手。
為了給這個角色增加魅力，金尚還參考了前世切格瓦拉的名言。
“我們走后，他們會給你們修學校和醫院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發現，也不是因為他們變成了好人，而是因為我們來過”。
斗爭是為爭取福利，他們出于恐懼才會給予，而不會主動地給予。
對于闖王李自成來說，造反是為了求活，他的立場，天然就站在了廣大窮苦農民的一邊。他不僅是個滅亡了一個朝代的農民軍領袖，還是一個曾經差一點改變世界的君王，因為天真和理想，以及敵對勢力的反撲而功虧一簣。
悲情英雄的光環套在頭上，沖淡了粗魯反賊的色彩。
甚至，金尚還借鑒了英雄王伊斯坎達爾在圣杯戰爭中的形象，設置了諸多古人在未來都市的詼諧情節，為偏向嚴肅的九鼎戰爭，增加了許多輕松的笑料。
總體而言，這個角色金尚花了很多精力，不僅性格很討喜，反差效果拉滿，超凡能力的華麗程度，也不遜色于趙云和蘇妲己。
在斷斷續續的問答中，總算是將幾個主要角色和情節確定了。
長舒一口氣的趙榮珍不由得問道
“金總，這個闖王角色，足以單獨出一部架空歷史的作品了，其人設和背景的豐富程度，已經超出了一部幻想類動漫作品所需，所以”
“沒錯”