在大漢朝，男子年十五束發。
就是束扎發髻。《禮記·玉藻》有云：“童子之節也，緇布衣，錦緣，錦紳并紐，錦束發。”
華雄此刻頭上的頭發，不再是扎成總丱，而是束了起來。
這是他臨出門時，讓他阿母龐氏幫忙弄的。
用他的話來說，是今日就要跟著羌人去隴西了，束起頭發來也讓路上方便些。
龐氏想了想也是這個道理。尤其自己孩兒的身高已經將近七尺，再扎成總丱的孩童發型，也不太適合。
然后呢，在幫他束發的時候，還不忘在他的小布兜里，塞了好幾個煮熟的雞子。
“路上吃。雄兒啊，阿母聽說參狼羌那邊挺亂的，汝可不要亂跑啊！”
“還有，出門在外莫要和人鬧騰打架。”
.......
絮絮叨叨的，將孩兒第一次出遠門的各種擔憂和叮囑，都給扔完了。
讓休沐在家的華立，都進來催促了好幾次。
身為人父的他，有著西涼男兒的豪邁，只是叮囑了一句莫惹是生非，剩下的全是“男兒當志在四方”各種勉勵。
就是呢，他給王達阿舅的糧食，除了換取馬匹和幫傭口糧之外，還額外多給了兩石。
作為多照看自家孩兒一眼，私下拜托的謝禮。
畢竟這里是西涼，出門外出遇上馬賊或山賊什么的，并不是什么稀奇事。
而有人照看和沒有人照看一眼，有時候會關系到一個人兒，是否還能繼續愜意品味著這里的西北風。
其實呢，華立的這兩石糧食都白費了。
就算沒有他的私下拜托，王達阿舅也會好好照顧華雄的。
不光是因為自家外甥王達幾乎和華雄形影不離，更因為自己的兒子車兒，變成了華雄的跟屁蟲。
甚至在他心中，還不止一次閃過這樣的念頭：為什么自家外甥是王達，而不是華雄呢？
好嘛，他生出這種念頭是有理由的。
他血親外甥王達，無論是態度還是神情，都帶著明顯的排斥。就連對年齡相仿的表弟，都是冷冰冰的。
而華雄，則是不同。
在前些日子，幫傭割麥的時候，他帶來了麥餅給車兒吃。
在如今回去部落的路上，他腰側小布囊里的雞子，大部分都進了車兒的肚子里。
晚上歇息的時候，他幫忙車兒將頭發扎了個總丱；還拿出自己的兩石鐵胎弓講解射術和教了好些漢字！
是的，他的兒子，一個羌人的后代，也認識好幾個漢字了！會寫出了自己的名字！
整個參狼羌，大大小小那么多部落，有幾個人是識字的？
兩只手就能數得過來了吧！
羌人沒有自己的文字，現在也沒有發展出姓氏，都是以部落種號代替姓氏的作用。王達阿舅的羌名音譯成漢語，叫乞兒措木。
不過呢，他自己是不會寫這幾個字的。
所以呢，他對華雄心生感激，也不奇怪了。