一路上，他不光讓華雄位于一行人的正中間，還在每天晚上瞄一眼兒子的時候，都會用蹩腳的漢語和華雄扯兩句閑話。
那個待遇，不是和外甥王達相同，而是和自家兒子車兒相同。
至少，他沒有告訴王達，如何通過路上的痕跡，辨認出前方是否會有馬賊；什么樣地形的山谷里，有可能會藏著山賊等等。
嗯，主要是華雄喜歡問這問那，而王達沒有和他阿舅聊天的心情。
或者說，這行十幾號羌人的隊伍，都對華雄很友善很照顧。
他們雖然不識字、不懂什么禮儀，拿著麥餅啃的時候還經常摳著自己的大腳丫。但是他們能從相處中感受得到，這個和羌人沒有血脈聯系的漢家子，沒有看不起羌人。
沒有將自己擺在，身為四百年無敵于世的漢人驕傲上。
當然了，他們言行中流露的善意，對于華雄來說，就變成了心中的一句嘟囔：他娘的！老子這一個多月內，小命算是有保障了！
對！
華雄的刻意交好，主要目的還是為了保命。
從漢陽郡到隴西郡，距離雖然不是很遠，然而卻不太平。或者說，一大半土地淪為羌人繁衍地的隴西郡，很不太平。
那是奉信叢林法則的地方。
同為參狼羌，各個部落內為了田畝和牧場大打出手，是司空見慣的事。更別說還有白狼羌、燒當羌摻雜在其中；鐘存羌和氐人也時不時來溜達溜達。
他如今虛歲才十三，就算身高將近七尺、天生猿臂，也彌補不了年齒尚小的劣勢。
至少夏育送的兩石鐵胎弓，他現在勉強拉個半圓；從來不敢離手的大刀，更沒有狂妄到喊出什么“已經饑渴難耐”，不知死活的去找人血來獻祭。
沒有自保能力之前，就要學會借勢！
既然這些日子，要依靠這些羌人來保護，那么，就應該讓別人心里舒坦些。
不然的話，萬一有什么事，非親非故的，誰又會幫忙一二呢？
這里是西涼，沒有“放之四海皆汝父母”的狗屁邏輯，生長的土壤！
不過，作為后世的靈魂，華雄對羌人沒有偏見和歧視，倒是真的。
在仰韶文化末期(約公元前3000年左右)，黃河流域中游出現了炎、黃兩大部落。
炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像頭戴羊角頭飾之人，代表以羊為圖騰的起源于華夏西北的原始游牧部落。
《國語·晉語》有云：“昔少典娶有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”
炎帝的部落在后來的戰爭中，大部分與黃帝部落互相融合，成為華夏族(漢人的先民)。另一部分則西行或南下，與當地土著居民融合，成為漢藏語系漢族、羌族以外其他民族的先民。
所以說，羌人和漢人，本質上都是稱之為炎黃子孫。
既然都是炎黃子孫，又何必分出什么羌人、氐人和漢人呢？
為了自己的小命，現在也是不能分的嘛....
咳咳！
是都生而為人嘛，彼此善良也是應該的嘛，不是嗎！
帶著這樣的覺悟，華雄和旁邊的羌人大漢樂呵呵的，拿著塊麥餅啃得正香。
坐在他旁邊的羌人，約摸三十有余。
裹著破破爛爛、污垢遍布的羊皮加麻布，一只手啃著麥餅，一只手在摳腳，時不時的還放在鼻子下嗅一嗅。
嗯，真香！