而庫爾特的理念，或者說心念，就是讓所有人都快樂，都歡心，不知道這家伙在筆記中所言，是否都是實話，他有明言到，甚至他成為巫師學徒，他選擇這條道路，一切的根源，都在于此，而不是像眾多巫師學徒那般，只是為了強大的力量。
同時，庫爾特也強調，所謂的心念，或者說自己的神明涉及到的理念，最好的就是像他這種，心中純粹的所思所想，純粹的渴望，他的快樂，就是自幼扎在心間的純粹的渴望，他如此選擇，以此為念，這樣一來既保證了自身的本心純粹，又保證了自己這個沒有背景與資源的巫師學徒能夠走得更遠。
魯格伸手撓了撓下巴。
覺得這玩意，和斗士的道路有點像，比如喝下對應的斗士藥劑時，最好選擇明確基礎斗士藥劑，比如力量斗士，要對應本心，對力量的渴望，對應的強烈信念，更容易成功凝聚斗士印記。
也許在歷史上，斗士這種東西，就是某位信仰巫師研究出來的，魯格心想。
心念與理念，關乎于塑造心中之神。
而像魯格這種半路亂跑而來的莽撞漢，自然無法進行那么美妙的，從成為巫師學徒開始的塑造心中的神明，也無法借助冥想法，在精神力空間中建立虛幻的神殿。
筆記上是最穩妥的方式，半路而來的人需要找尋一件物品，來寄托心念。
最好是與心念和之后的神明的理念有關的，甚至是強相關，甚至三位一體，比如本身就是一位殺性頗重，又做著類似生意的巫師學徒，那么可以嘗試成為殺戮相關的神明，半途踏上信仰巫師道路的話，可以選擇一把劍或者屠刀來作為寄托心念之物，此為最佳的選擇。
當然，作為一位真正的信仰巫師道路上，即將晉升巫師的人，庫爾特還是認為，再完美的辦法，再完美的選擇，也無法趕上一位真正的從最初就堅定走在這條道路上的正統學徒，除非那位學徒是一個蠢貨。
其中還提到，如果例子中嘗試成為殺戮之神，或者什么其他的殺戮相關神明的學徒，是一位擅長使用武器近身搏殺的巫師學徒，那么用他最常用的武器最為心念寄托物，是為真正的最佳之選。
魯格一邊看著筆記，一邊嘴角微翹。
這位庫爾特考慮還是很周到的，所謂的他沒有背景只會一些眾所周知的東西，也許是事實，但也是一個選擇。
在筆記中就有著這種暗示。
即所謂的，這些知識流傳較廣，憑借獵魔巫師的身份，花些心思和魔石都可以得到，比如某處理論，比如某些符文，種種而言，便是在告訴魯格，廣泛流傳，好驗證，閣下可以放心的去修習。
魯格一遍又一遍的看著，不得不說，這本筆記真是足夠的厚實，由淺至深，舉例說明，甚至還有背景小故事，還有對符文的理解，還有一些對半途涉足者可能遇到問題的深入考量。
畢竟嚴格的來說，庫爾特雖是一位資深的信仰巫師道路上的學徒，但他并不是半途涉足者，也沒有那種經驗。
魯格思索著，翻看著筆記，以圖找到那些可能被忽略的角落。
快速看完一遍，又仔細的以稍慢一些的速度翻看了三遍，確保沒有任何疏漏后，魯格雙手捧著書一翻轉，啪的一聲將筆記合上。
他下意識轉頭，窗外竟然已經是接近黃昏的樣子。
他活動著肩膀，發出噼啪的響聲。
一天的時間，竟然翻閱幾遍筆記就過去了，他記得自己好像還沒有吃早餐。
他將筆記拿在手上，不斷的思索著。
庫爾特的愿望，或者說理念，所謂的開心，看似很小，其實又很大，至少要比什么烹飪之神更加寬廣。但那位烹飪之神，被戲稱為面包神的大人，是有做出改變的，或者說是擅長偽裝的，從傳授簡單的烹飪技巧和菜單，現在已經變成了知識之神。