“雙方平手。”
聞言，堂下頓時響起一陣驚呼。
國子監三人竟能以如此高的正確率，跟太學的精英打成平手！
說實在話，這完全超出了圍觀眾人的預料。
楊安國緊繃的臉龐第一次露出了些許笑意，腰桿似乎也挺得更直了些。
胡瑗依舊面色平靜，只是目光在陸北顧三人身上多停留了幾瞬。
劉幾眉頭微不可察地蹙了一下，隨即恢復傲然他控制不了隊友犯錯誤，不過對于他來講，這不是什麼問題。
因為下一輪的墨義題，他自信天下無敵。
而程頤聽到結果后，則一開始顯得有些驚愕，隨后變得有些緊張了起來。
程頤很重視這次比試，在比試前做了大量準備，昨晚甚至沒怎麼睡著覺，而他這時候一想到他叮囑了好幾次的陸北顧沒掉鏈子，反而是他自己掉鏈子了，就覺得心跳都好像漏了一拍似的。
接下來的墨義取題，跟帖經是同樣的流程。
隨機從不同人出題組成的題庫里抽題，然后交由書吏謄寫成考卷，發給幾人。
而相比于帖經，墨義的難度驟然提升。
畢竟，墨義的題目不僅要求解釋經文字句的本義，更要引述權威注疏，甚至辨析不同注家觀點，闡釋其在經義體系中的意義。
參與比試的幾人神情都明顯凝重了起來。
第一道墨義題就很上強度。
“《春秋·莊公七年》：『星隕如雨。』《公羊傳》釋『如雨者何？如雨者，非雨也。非雨則曷為謂之如雨？不修《春秋》曰：雨星不及地尺而復。』《谷梁傳》則云：『著于上，見于下，謂之雨；著于下，不見于上，謂之隕』，二傳于『隕』丶『雨』之辨，其意為何？『不修《春秋》』之語謂何？”
沉思片刻后，陸北顧提起筆寫道。
“《谷梁》析『隕』『雨』之異，其意亦在圣人筆削，唯取『隕』之實，棄『雨』之虛，以正視聽。二傳殊途同歸，皆在彰圣人之微旨，正名實之辨。
《公羊》辨『如雨非雨』，意在申經記錄之嚴謹，斥凡俗誤傳，引『不修《春秋》』之『雨星不及地尺而復』，則指原載或更近神異，孔子修《春秋》時刪其怪力亂神，以合常道。”
這次比試，明顯是要從墨義開始，就盡可能地拉開差距的。
所以，題目越往后面越難。
直到有一道出自《禮記》的墨義，把陸北顧都給難住了。
“《禮記·檀弓上》：『南宮絳之妻之姑之喪，夫子誨之髽曰：爾毋從從爾！爾毋扈扈爾！』鄭玄注：『從從，謂大高；扈扈，謂大廣。教其為喪髽之法當卑小。』謂『髽』為何發式？夫子叮嚀『毋從從』丶『毋扈扈』此細微之誡，于禮何哉？”
前半部分陸北顧倒是會答，乾脆寫下“所謂『髽』者，婦人居喪時以麻束發之式”，但后半部分，陸北顧擱筆沉吟了好久，都沒想好該怎麼答才算完美。
最后他怕耽誤時間，整理思路后寫下“夫子誡『毋從從』丶『毋扈扈』，非僅儀容之規，實乃深意存焉。喪主哀敬，發于內而形于外，發式卑小收斂，正為抑外飾之張揚，合內心之哀戚。此細微之誡，恰見古禮之精義，即節制以顯誠敬，斂抑方見真情.過猶不及，縱是哀容，亦不可失度而流于矯飾。”
墨義題極難，以至于雙方全都寫到了最后一刻鐘，沒有再出現帖經題提前寫完的那種情況。
甚至，雙方都有人到了收卷的時候，還沒答完。
而第二輪墨義題的結果也經歷了許久的判卷，才公布出來。
“國子監，程顥對四十二道丶程頤對三十九道丶陸北顧對四十四道。”
“太學，劉幾對四十九道丶陳屬對四十二道丶魏功達對四十一道。”
“太學勝。”
本章完</p>