“你介意我問你關于《蠅王》里面為什么沒有女角色么？”方涯問道。
張重搖了搖頭，“不介意，不過我恐怕沒有辦法回答你這個問題，事實上，這本書里面沒有女性角色并不是刻意設計的，只是寫的時候自然而然就這樣了。”
“所以說，這本書里面之所以沒有女性角色，事實上是你的潛意識作祟？”
“可以這么說。”
“我有看到你在龔古爾文學獎的采訪，你有提到過感傷主義。當然，我知道你并不是不知道感傷主義是什么，我好奇的是，你真的有關注過感傷主義么？”方涯問道。
“有一點點了解。”張重回道。
說起感傷主義，張重對地球上的相關作品更加了解一些，印象比較深的是盧梭的《新愛洛綺絲》以及歌德的《少年維特之煩惱》。
盧梭的作品，張重真正看過的只有三本，除了《新愛洛綺絲》之外，就是《懺悔錄》和《愛彌兒》。
至于盧梭的《社會契約論》，張重只是淺嘗輒止地看了一點。
他本身對盧梭就不太感冒，特別是當年看《懺悔錄》的時候，讓他有種很難受的感覺，說是懺悔，不如說是辯解。
相對于季羨林的《清華園日記》，《懺悔錄》顯然缺乏誠意，又當又立。
至于歌德的《少年維特之煩惱》，那是一本家喻戶曉的作品，當年因為有些人讀了這書自殺，而使得這本書聲名遠播。
張重看這書的時候，倒是沒有產生什么要自殺的念頭，畢竟時代不同，看書的年紀不同，心得體會也不同。
《少年維特之煩惱》和《新愛洛綺絲》都是感傷主義代表作，不過那是地球上的。
而海星上的感傷主義，主要以英國作家羅迪為主，其代表作《巷口男孩》和《大忙人克羅爾德》都體現了濃郁的感傷主義色彩。
感傷主義推崇感性，忽略理智，主張以情感來約束和代替理性，著重描寫內心活動。
隔了這么多年，在如今物欲橫流，物質極其豐富的時代，感傷主義也很有市場。
部分文青們，標榜著自己崇尚浪漫主義，但事實上他們愛的其實是感傷主義。
用三個字來表現現在復興的感傷主義，那就是“我很慘”。
用四個字來表現，就是“自怨自艾”。
我好慘，我們平民好慘，富人們為為富不仁，我心中充滿憤懣，覺得世道不公，你們要同情我，同情我就是同情你們自己。
張重沒有貶低感傷主義的意思，不過不同的文學意識放在不同的時代有其特殊的意義，感傷主義這種東西放在現在，跟無病呻吟沒什么區別。
但是放在那個時候，倒是對貴族階級冷酷的理性主義和僵死的古典主義的反抗。
比如日心說。
現在你要跟人說太陽是宇宙的中心，肯定很多人會覺得你是煞筆。
但是如果你在十五世紀跟人說太陽是宇宙中心，海星繞著太陽轉，那你就是個偉人。