“戰爭”和“道德”向來是沖突的。
戰爭不會跟敵人講道德，任何能夠打擊敵人，壯大自己的手段，都是被允許的，包括各種下作骯臟毫無人性的方式。
趙孝騫對搶掠遼國村莊部落毫無壓力，“慈不掌兵”的意思是，對自己人狠，對敵人更狠，敵國的百姓也包括其中。
如果戰后有所謂的“君子”譴責他不仁義，不如把他拉到戰場上試試，能活下來咱們再聊聊“仁義”的話題。
華夏數千年，越往后越窩囊，就是輸在“君子”二字上，一旦被扣上君子的帽子，基本等同于被道德綁架，很多下作手段不好意思使出來，敵人卻使得賊溜。
“我可以打你，但你不準還手，否則就是不仁。”
這還怎么玩？
千年以后換了個說法，“我可以制裁你，但你絕對不準反制裁，否則便是破壞和平，破壞規則”，聽聽這蠻不講理的海盜邏輯……
當然，如果是自己當海盜的話，情緒便大不相同了。
趙孝騫的命令下得果斷，越境搶掠遼國，以前別人是怎么對咱們的，如今咱們就怎么還回去。
麾下眾將驚愕之后，莫不歡欣鼓舞。
大宋立國百年，尚無任何一位主帥敢下這樣的命令，不得不說，太爽了，這話聽著就提神。
看著眾將歡天喜地出了帥帳，沒過多久，帳外發出一片震天的歡呼聲。
整個龍衛營都沸騰了。
現在不僅是趙郡公給了將士們一個發財的機會，更重要的是，這次是主動搶掠遼國。
大宋立國百年，無時無刻不在被北方的遼國搶掠襲擾，如今竟輪到咱們搶遼國了。
此行發不發財已變得不那么重要，主要是搶掠遼國的過程，那將是何等的揚眉吐氣。
趙孝騫坐在帥帳內，對帳外將士們的歡呼感到莫名其妙。
這有啥好歡呼的？
搶遼國跟當初搶西夏有什么區別嗎？
當自身的實力和底氣已經強大的時候，搶掠鄰國不是順理成章的事嗎？
趙孝騫是務實的人，活了兩輩子，性格一點沒變，他討厭被道德綁架，討厭虛偽的清高和仁義，他更崇信國與國之間的叢林法則。
當自己強大時，不要對別人講道德，因為別人根本聽不懂所謂的道德。別人服你不是因為你的道德，而是你的拳頭。
不信的話，等你弱小時再跟別人講道德試試，看他們講不講這個。
大營留下五千人馬駐守，其余的兩萬余人全部分批派了出去，種建中親自領主力兵馬八千，其余的分作五批，各自向不同的方向出發。
照例，趙孝騫沒動彈。
這么冷的天，騎在馬上頂著呼嘯的寒風去搶劫，趙孝騫實在沒興趣，他太嬌貴了，吃不了一點苦。
站在帥帳外，趙孝騫裹著熊皮，看著將領們點兵，一隊隊出了轅門，趙孝騫不由贊道：“多么完美的戰士啊……”
“不僅打仗賣力，忠心耿耿，就連軍糧都自己去搶，自己想辦法喂飽自己，絲毫不用我這個主帥操心，趙某何德何能……”
扭頭吩咐陳守：“留在大營的五千將士也別閑著，在大營旁圈起一塊地，建大一點，我估摸這群殺才放出去后，會搶不少遼人的牛羊回來，咱們把地圈起來放養牛羊，以后頓頓吃烤全羊，嘖！”
…………
兩日后，宋軍各路兵馬的消息傳回大營。
種建中領兵，五路人馬分頭出擊，逼向北面的耶律淳所部，大軍所過之處，一路燒殺搶掠遼人村莊部落，殺遼人無數，搶掠牛羊錢財無數，遼國婦女無數。
當初宋軍深入西夏腹地，曾經對西夏人干的事，如今原樣復制了一遍。
當然，搶掠的過程也遇到了抵抗，村莊部落里的遼人首先是極度的意外，他們也沒想到有朝一日，宋人居然敢越境搶掠他們。
然后遼人便感到極度的羞辱和憤怒，村莊部落里的遼人組織起來，抵抗宋軍。
不過遼人的抵抗終究是徒勞，平民百姓對抗正規軍隊，后果自不必多說，一輪齊射過去，整個村莊的青壯基本殆盡，然后便是毫無底線毫無人性的殺戮，焚村，搶人，搶錢財牛羊和女人。