九月十三日。
天還未曾大亮，京師街頭巷尾的小報便已然售賣一空。
昨日，可謂是載入大明史冊的一天。
百家議政到天亮，崇尚理學與心學者各抒己見，互補長短，彼此皆有妥協。
皇帝賜宴，一眾議政官與詣闕者共聚一席，學說政見不一者，亦相談甚歡。
其中引得民間最是熱議的。
就是文壇領袖王世貞攻擊當朝首輔以私函理公事，小萬歷淚灑議政臺庇護張居正。
很多人曾以為，是張居正欺小萬歷年幼，把持朝政。
他們要為年幼的皇帝撐腰。
而今才明白，張居正有此權勢完全是皇帝授意，張居正最大的靠山就是小萬歷。
當下，可謂是：撼泰山易，撼張太岳難。
尤其是小萬歷那一句“元輔乃百僚之長，他做的所有事情，朕皆知曉。當下的朝堂離不開元輔，當下的內閣離不開元輔，當下的朕更離不開元輔！”。
此話寓意著在小萬歷親政之前，張居正的地位不可能動搖。
張居正甚是感動，連夜撰寫了一封奏疏，稱愿為大明朝肝腦涂地，鞠躬盡瘁，死而后已。
小丑原來是自己的王世貞，讓小萬歷與張居正在百家議政之上，上演了這樣一出君臣佳話。
……
正午時分。
午門前，數千人集聚。
這是百家議政的第五日，也是陳述各種學說政見的最后一日。
最后兩日，議政者將圍繞新政之策展開，商討濟時富國之道。
如今。
還有兩位“異端”名士，何心隱與李贄未曾發言。
這二人可謂是“從來生死都看淡，專和朝廷對著干”的反朝廷典型。
有人覺得海瑞在此。
外加朝廷這幾日的表現令無數讀書人大為改觀，二人可能已不敢上臺，發表異端言論。
也有人覺得，二人今日若不言，依照當下議政官們所表現的態度，百家議政結束后，必然會封禁二人的反朝廷學說。
主持官申時行講完簡潔的開場白后，六十歲的何心隱緩緩站起身，大步走上議政臺。
其身形削瘦，發須皆花白。
上臺之后。
何心隱先是環顧四周，然后朝著午門方向遙遙一拜，然后道：“謝皇上！謝百家議政！謝諸位！”
他這一拜，令無數人都感到詫異。
因為在何心隱心里，無父無君，除朋友之倫外，根本不在乎倫理綱常。
向來是不遵從朝廷這些禮節的。
就在大家都以為何心隱可能被這幾日的論辯改變時，他仰天高呼：“欲生，欲義，皆欲也！”
此話正是對孟子“舍生取義”論的反駁。
他還是大家認知中的那個他，狂悖，張揚，無絲毫改變。
剛才只是為了感謝朝廷給了這樣一個講述學說政見的機會。
何心隱緩了緩，道：“吾之學見，在于寡欲，在于朋友之倫，在于家齊而天下治，在于抵制苛政盤剝，天下皆知，便不再贅述。”
“今日，吾講一講吾鄉之萃和堂，此堂會涵蓋士、農、工、商、道、醫、卜，累計老壯男女近千人，日出而作，晚宿會堂，無饑饉之患，無官僚盤剝，冠婚喪祭，悉裁以義，親朋友愛，何其樂哉……”
“程朱滅欲，不欺豪強而欺百姓，常年以治亂之名壓迫良民。萃和堂自管賦稅，人人得以安居樂業，方為治本。有人稱萃和堂實乃小眾，然此治民之術，心向天下之民，程朱理學，心向皇權，天下之民與皇權，孰大乎？”
……