這方面，更看重的是十二位護法本身天資，能否在真氣武道上貢獻力量，推陳出新，抬高上限。
真要說來，于“求精”而言，其實并不需要廣傳真氣武道。
<divclass="contentadv">而“求廣”，則是在保證普適性的前提下，設法增強真氣武道下限。
對南奕來說，「天子劍」聚眾加持，主要有用的，是他可以向麾下武者借法。但借法所得，看重的是“求精”成果。
至于“求廣”成果，無非就是增加平日幾乎用不上的備用藍槽，說重要或許重要，說不重要，卻是當真不重要。
所以，即便是以內功武道作為下限，南奕也并非不能接受。
當然，若能以長生真氣作為下限，自然是更好。
南奕麾下，現分奕武、真武、源武三級。
奕武者修內功心法，源武者掌真氣法脈。
中間的真武者，則是修真氣秘籍，修煉真氣。
對源武者來說，自行修煉真氣以壯大，不僅快不起來，更是頗為麻煩。
但對真武者來說，修煉真氣，卻是不難。
因為傳給真武者的真氣秘籍，實是糅合觀想法，令真武者觀想源武者，于體內生出一絲感應反饋之真氣為引為種，繼而通過修煉不斷壯大。
某種意義上，十二道真氣法脈，就相當于南奕分出些許香火信力，成就十二位真氣武道護法，與其一榮俱榮。
在修行早期，頭幾個護法之位，可以早早給出，選定人員，與南奕一起進步。
但越到后面，作為真氣武道護法，源武者之位，卻是越發不能隨意給出。須立下大功，或天資格外出眾，才會考慮將其拉攏吸納，擢升護法之位。
當下，十二道真氣法脈，已定半數。
《六脈真吾經》，南奕是讓給陶知命，任由陶知命自行決定是否推廣。
而《五脈長生經》，說是對應裘長生，其實就是南奕分身。
修煉此經，甚至連觀想對象都是南奕本身。只是南奕會將響應觀想之事，交由分身裘長生負責，讓他來向真武者反饋一絲長生真氣。
南奕叫跟著燕青云到處跑的數千位奕武者，于河中修煉內功，借機傳授《五脈長生經》同時，也順勢化解魏無涯“掃地”戒律。
兩項病字災厄，皆被南奕接過，代為守戒化解后，魏無涯渾身輕松，就像打破樊籠，整個人精神面貌都大有改觀。
沒了戒律困擾，魏無涯已然可以著手破境筑基事宜。不過，既是因南奕替他化解災厄，知暗中或許有著筑基魔修惦記南奕，魏無涯也就不急于一時，準備等護送南奕去郡城見到天使后，再與南奕告辭。
只是，魏無涯沒有想到，南奕忙著傳武，不急著趕回郡城見天使。天使本人，卻在交代完郡城事宜后，親自趕赴南山縣，主動來尋南奕。
彼時，四月十四號上午。
南奕一一傳授《五脈長生經》，讓在河中泡了一整日的數千奕武者，別再扎堆聚集尾隨燕青云，趕緊回家修煉長生真氣。
因「天子劍」上位壓制之故，對于南奕所言，奕武者只要不是心中特別抵觸，就會有不甚明顯的言聽計從感。