南奕有自知之明，不提他本人配不配點燃赤色之火，便是眼下當真點了，也是枉然。
以南奕如今修為，最多點燃武道之火，與一眾仙門外門弟子道爭；卻是遠不到點燃赤色之火，將整個修行界都卷入其中的層次。
所以，思慮再三，南奕終是決定，與宋忠、燕青云，同去瀛州島。
他隨手施為，取河中之水，以廣寒冰焰煉作冰制器皿；接著隔空摘得岸上青梅，以法力炮制，開始煮酒。
然后，南奕邀宋忠等人坐下飲酒，商議此事，征詢幾人意見。
…………
卻說杜衡此人，施展「坐忘游」，就似化作一股念頭，前腳剛從南奕等人眼前消失，后腳便又出現在陶知命附近。
當然，這是在杜衡自身的時間感知中，才是從南奕眼前，一步跳躍到陶知命身旁。
但就外界他人的認知中，杜衡施展「坐忘游」，遁行雖遠，卻也花費不短時間。
此術，立足于靈犀轉移，可無視時空，瞬間傳送——無視自身時間流逝，以及外界空間遠近。
然后，傳送所往，得有關乎自身之心念。倒是不要求彼處有人正念著自己，但也得自身存在為彼處之人知曉才行。
最后，坐忘仙門的術法神通，以「坐忘道心」為基。若「坐忘道心」修持不足，其它坐忘道術法便得悠著點施展。
以「坐忘游」為例，就是不能傳送所往不能太遠。
若把握不準分寸，貿然「坐忘游」，妄想一步躍至極遠之處；或者說運氣不好，想傳送到某人身邊，結果某人剛好去了極遠之處，都會使坐忘弟子，就此神隱，于世間絕跡。
杜衡出現在陶知命附近不遠處，看向陶知命，說：“我已見過南奕。你二人，當真是在玩火。”
陶知命正在看《極樂寶鑒》。見杜衡趕來，他將書放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火燒得越旺，最終凝聚的道果，才越強。再者，修行之路，道阻且長。若黃階不能無敵，玄階如何登頂？”
“一道難容二主，你也不怕走到最后，他與你爭道。”杜衡瞥了眼陶知命腳下，除去《極樂寶鑒》外，尚有許多宮闈艷情小說。
很顯然，陶知命雖將誠友書店留給了南奕，但某些藏書，卻是一本沒給南奕留。
“除非我倆都晉入天階，欲登至境，否則卻是斗不起來。畢竟，我修一元，他走萬相。”對杜衡所言，陶知命不以為意。
正如陰陽仙門分了雙修派與清修派，無相仙門，亦分了兩條路線，即一元派與萬相派。
一元派，以一元破萬相，號稱一元之下舍我無相。陶知命修唯我之道，一劍破萬法，正是一元派路線。在其晉入天階前，無相仙門內部，會與陶知命道爭者，皆是一元同道。
而南奕，雖暫未想定道途，但其開辟真氣武道，衍化教派，多半會走上萬相派的路子，即獨掌萬相賜爾無歸。
大略來說，就是重在廣博，不管他人走怎樣的路子，萬相派修者，都能走別人的路，讓其無路可走。
當然，不管是「一元之下舍我無相」，還是「獨掌萬相賜爾無歸」，都是修行追求。
要想當真達到此番層次，不僅需要穩步修行，從玄階往上，更是需要把同道中人全部擠掉。
所以仙門正道，才會是玄階易成、地階難入。
蓋因先修之士占道堵位，并不會給后進修士騰位置共同修行。
便是天驕如陶知命，玄階登頂后，亦發現自己再往上走，恐是寸步難行。