但是這些官辦工坊的競爭力很快就不足，比如現在江南的織造局已經自己不織造了，連皇帝登基時候的龍袍，都要花錢承包給民間制造。
而景德鎮的御窯廠的技術也被私窯超過，已經出現官窯不如私窯的情況。
這些都是國家財政的細枝末節，但是鹽不是。
鹽是國家財政的重要部分，官營鹽鐵是從春秋戰國開始就有的政策。
鹽稅無論怎么敗壞，都是國家財政的重要部分，這是絕對不能放棄的。
果不其然，茅寬說完，就有一名中年儒生站出來反駁。
“湖廣儒生桓遠，參見陛下！”
桓遠行禮完畢，開口說道：
“朝廷鹽法敗壞，都是這些奸商所致，如今私鹽泛濫，更有那鹽梟公然販鹽，專營一府一縣之鹽，所得之利又用于聚嘯人馬，儼成豪梟！”
“鹽法敗壞，都是因為這些奸滑商賈為禍，若是開放鹽禁，則于朝廷無一利，于黎庶無一利，唯利商賈！”
“剛剛茅生的言論，是嫌江南只有一個張士誠嗎！？”
這下子，整個南方省份的儒生大嘩！
張士誠，和太祖朱元璋爭天下的，他的職業是鹽梟。
很顯然這段話就是誅心之論了。
果然桓遠這么說了，皇帝的臉色也有些難看了。
接下來就是雙方輪番上臺辯論，逐漸就變成了兩派。
南方要求開放官營，解開各籍的限制，均平稅賦。
北方要求恢復開國的制度，嚴肅戶籍限制，除了官籍、民籍和少數軍籍外，禁止其他戶籍參加科舉考試。
而湖廣等幾個省還有別的要求，由于湖廣周圍的江西、南直隸都是科舉大省，也是鄉試最難的地區，所以這些地方也有不少科舉移民。
江西和南直隸的一些讀書人，會想辦法掛在湖廣進行科舉，特別是以湖廣南部地區最為嚴重。
湖廣的賢良文學還要求加強戶籍制度，禁止百姓隨意流動，對掛籍注籍的讀書人嚴厲打擊，最好恢復保甲制度，禁止百姓隨意離開原籍。
看到如此紛亂的場景，整整一個上午過后，雙方已經提不出新的觀點，隱約開始轉向地域攻擊了，這時候張居正清了清嗓子發話了。
“奉陛下口諭，此次四民之爭起自翰林院蘇澤，此番議論也理應由你而終。”
眾人看向官員隊伍中的蘇澤，只見被點到名的蘇澤一臉的平靜，在被張居正點名后拱手出列，接著就穩步走到了下方的會場中。
何心隱瞇起眼睛，看向會場中的蘇澤。
他對蘇澤也算是仰慕已久了，如果不是蘇澤，他也想不到辦報這個辦法來傳播自己的想法。
《新樂府報》幾乎就是山寨《樂府新報》做起來的，從無到有創造這一切的蘇澤又是怎樣的天才？
除此之外，何心隱也支持蘇澤的很多奏疏，比如蘇澤的邊關政策，再比如他請求朝廷開港的海貿政策。
但是何心隱不喜歡蘇澤“諂媚”皇帝，請罷早朝和上元燈會，何心隱認為會助漲皇帝的私欲，然后天下官員為了滿足皇帝的私欲就會殘害百姓。
總之，何心隱對待蘇澤的態度很矛盾，欣賞他的才華，又不信任他的人品。
蘇澤行禮完畢，這才說道：
“士農工商，皆是陛下子民。陛下猶如萬民之父母，子女盡孝于父母，父母也要養育子女。”
“養育子女，曰養，曰育。”
“養者，保萬民生計，黎庶口腹之安。”
“育者，曰教，父母之愛兒，盼其成材，盼其良善。”