朱由檢看著廷下眾臣議論紛紛，總感覺怪怪的，要說修城這件事情，這群官員不是最積極的嗎？報價一百萬兩的城池，成本可以壓縮到二十萬以內，涉及部門又多，工部、兵部、戶部、吏部都有錢賺。
“難道他們是在迎合我嗎？我的面子這么大了嗎？！”朱由檢心中不免有幾分自得，“還是說，他們其實反對的不是修城，而是油鹽不進、又手段老道的袁可立？！”
人的行為都是要有驅動力的，做事可能是求財，可能是求權，可能是求名，不排除真的有舍己為人的圣人，但圣人不出世。孔圣，孔圣，大家都這樣喊，但孔子真的是圣人嗎？！
當然，世界不是非黑即白，人的驅動力也不是單一性的，好人是有所求，也希望別人好，壞人是損人利己，僅此而已。
朱由檢不是圣人，他是個大俗人，他不指望成為圣天子，也不愿意讓官員捧殺，把他捏造成為鎏金龍椅上的一座神像。他也不天真地指望百官既忠君、又愛民、有能力、還不要錢，大家湊活湊合著過，不要做得太過份，也不要太廢物就好了。
當然，這與理想主義者的理想國相去甚遠，但他總不能革自己的命吧，就算他魔怔到自我閹割，難道就會得到想要的結果嗎？不會的。
從階級劃分，皇帝是最大的地主、最大的封建主、最大的剝削者，但在帝國游戲的實際運行之中，皇帝有時候又是和世家大族、官僚士紳對立，與百姓站隊的。
當然，要說皇帝是百姓的代言人，為民做主，這又難免美化了皇帝的這個角色，還需要具體人物具體分析。
他是哪一款皇帝，只能由后人分說，朱由檢覺得自己或許會被評為優秀的封建主義戰士，但那又如何呢？爾曹身與名俱滅，我死后，哪管洪水滔天。
而只要這個世界還是由人組成，就會有暗面的存在。當然，仁者見仁，觀測者的想法往往決定了觀測到的結果，世界沒有那么好，但也沒有那么糟。
如今太倉銀還有不到二百萬兩，朱由檢的小金庫不足百萬兩，按照現在北京糧價高企，斗米三百錢來算，則兩邊湊湊，還能有一千多萬兩價值的糧食。
當然，軍餉發糧，軍隊會造反的，這其中的彎彎繞繞很多，比如糧食換成貨幣會有遭受二次盤剝，不換成銀錢則沒辦法繳稅和購買生活物資，其原理與百姓因一條鞭法遭受剝削是一樣的，還有就是克扣、參假、難以保存等各種問題。
比如現在的糧食價格上漲是因為戰亂，戰后大概會慢慢回落，如果按照三兩一石的價格發糧食，糧食剛到手就變成了八錢一石，這樣士兵就會感覺自己被坑騙了，會憤怒、會鬧事，或者是擺爛。
不過沒錢就是沒錢，朱由檢也沒辦法憑空生出錢來，哪怕是知道發糧食會出問題，也不得不摻雜部分糧食下發，不然就填不上這個窟窿。
大明朝廷運行的效率低到可憐，在北京城自己這個小圈子里還看不太出來，只要逼急了，還是可以推動事務的進行，放大到整個大明就不一樣了，山高皇帝遠，縣令百里侯，朝廷的命令想要貫徹下去是真的困難。
不過大明現在倒是還有一個高效群體可以用，那就是連年戰爭催生出來的這批軍功新貴，很顯然，軍國制是古代帝國最高效率的一種國家制度，只是這種玩法很危險，玩好了就是遠邁漢唐、威逼四夷。玩不好嘛，就是“朕，朕，狗腳朕”，天下大亂、率獸食人的人間慘劇了。
由于官僚系統本身的低效，以及京畿地區的官吏被建奴殺了不少，雖然已經結束戰爭快半個月了，但是朝廷對于各地的損失情況，甚至對于斬首和戰損的情況，也只得到了一個估計的數字。