五行麒麟王越想越覺得有可能。
鴻鈞道人的第二次講道，在諸神或斬尸成功，或明悟大道，以及巫族那別具一格的“悲情表演”中，漸漸步入了尾聲。
待到百年答疑已盡，鴻鈞的身影便如水汽般在高臺之上緩緩消散，再次化為那尊被無數法則鎖鏈緊密纏繞的“天道鴻鈞”，靜默無言。
玄卿身形一晃，便已悄然立于高臺之前，取代了方才鴻鈞的位置。
他目光平和地掃過座下眾神，特別是那些剛剛斬出三尸的大能們，微微頷首，以示嘉許。
“諸位道友，鴻鈞校長此番講道，詳述仙道法門與斬三尸證混元之理，想必大家皆已收獲滿滿。”
玄卿的聲音溫和而清晰，傳入每一位神祇耳中。
“接下來，我要給大家講述的是另一種證道法門，姑且稱之為‘五太大羅法’。”
“我希望此法能為大家日后深造大羅之境，提供一些不同的思路。”
此言一出，大家無不屏氣凝神，靜待玄卿講道。
玄卿說：“所謂五太，便是指太極、太素、太始、太初、以及太易。”
“此五太，代表了從‘萬物諸有’逆反至‘空無所空’的五個關鍵階段，亦是大羅至尊不斷錘煉自身大道，追溯本源的過程。”
“這個過程，我稱之為‘逆反太無’。”
玄卿的聲音開始變得宏大而悠遠，仿佛在闡述宇宙開辟之初的至理。
“五太其一，曰太極大羅。”
“此境，乃諸位證道大羅，包容諸有之始，亦是圓滿之基。”
“太極者，有神有炁有形有質而有體，代表萬物諸有，永恒自在。”
“臻至此境，道果圓滿，不朽不滅，方為真正的大羅至尊，擁有了在時空長河中遨游，俯瞰紀元更迭的資格。”
為了更形象地闡述大道，玄卿隨手演化了一座繁華的大世界。
“太極諸有，萬物化成，大道全焉，便如同這座完整的世界。”
“而太極之后，是太素！”
下一刻，玄卿所演化的世界陡然變化，無量萬道所衍生的一切都在回溯。
萬事萬物如同抽絲剝繭一般，去掉了自己的“外殼”，只顯露出大道本質。
“太素者，質之始也！”
“逆推‘三生萬物’之至理，由‘萬’歸‘三’。”
“修行至此，需參透大道諸有之真理，方能逆反大道，得見構成天地萬類最本初的‘素質’，或者說‘本質’。”
“掌握此‘質’，便如同掌握了萬物演化的核心密碼，一念可化生萬物，一念亦可使萬物歸于本初之質，正式推開了從‘有’到‘無’的大門，可謂資深大羅。”
一些老牌大羅以及新晉大羅，聽到此處，眼中若有所思，他們隱隱感覺自己似乎已經觸摸到了這一境界的邊緣。
玄卿繼續說道：“其三，曰太始大羅。”
“太始者，形之始也！”
話音落，那方世界再度發生變化，整個世界由實化虛，只余其形。
“到了這個境界，自‘三’推‘二’。”
“修行者已經成功逆反了萬物諸有之‘體’，以及那構成萬物的大道素成之‘質’，開始從‘有形有質’走向‘有形無質’的玄妙階段。”
“此時，大羅自身的存在形態將發生根本性的轉變，不再拘泥于固定的形體與物質構成，更能洞悉他人大道之‘體’與‘質’的破綻。”
玄卿說到這里，目光不經意地掃過楊眉道人。
當初他便是憑借太始大羅的特性，逆反了鴻鈞與楊眉的三尸，使其顯化原形。
楊眉道人自然明白玄卿此言所指，心中對太始大羅的玄妙有了更為直觀的認知。
【原來是這么回事。】
“其四，曰太初大羅。”
“太初者，炁之始也！”
玄卿的手一翻，掌心中的世界徹底消失，倒煉為一團先天之氣。
“此境界，由‘二’歸‘一’。”
“大羅逆反到這一步，需將自身大道之‘體’、‘質’、‘形’盡數勘破并超越，最終只余一道先天不滅、化生萬有之‘太初之炁’。”
“此‘太初之炁’，無形無相，無拘無束，故能化萬形萬相，妙用無窮。”
“太初大羅擁有的一個至關重要的特性，就是可以道染諸神！”