徐子陵和寇仲卻在看第一遍時已隱隱掌握到其關鍵，皆因他們有除郝方外再沒有人嘗試過的來自和氏璧的奇妙經驗。
看過岳山的遺卷后，他們更明白《換日**》最關鍵的就是“印”。
說來，《不死印法》的重點，似乎也是與“印”有關，草草看過一遍《不死印法》的徐子陵和寇仲，對此有相當的發言權。
要說“印”，自然就是以佛印最為出名。
岳山曾引碧秀心對佛家手印的解釋。
碧秀心指出手印“外則通宇宙，內則貫五臟六腑，奇經八脈”。
只是區區三句話，已無限地擴闊徐子陵和寇仲對手印的認識。
以往他們彼此對練，又或者是與人對敵時，自然而然會為發揮體內真氣而結合出各式各樣的手印，當時是只知其然而不知其所以然。到得詳閱岳山遺卷，始知有所謂“身、口、意”三密秘修法。手印正是“身印”中最重要的一環。
手印從小指往拇指數是“地、水、火、空、風”五大，右手為“慧”，左手為“定”。通過雙手十指與內外的貫連為經，修練體內的“氣、脈、輪”為緯，進行“六部成就修行”，便是“換日**”的精義。“日”指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即身成佛的深義。
岳山慣用霸刀，學習手印自是困難得似隔山觀牛，況且要改變自身內功路子的習慣豈是容易。但在這方面徐子陵和寇仲是駕輕就熟，優而為之。
換日**中的“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內功修練系統，與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有別。
五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。
三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈。
左、右二脈均起自泥丸宮，與中脈平行，貫通七輪。
七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最后的海底輪即中土的會**。
這些復雜玄奧的修行方法，徐子陵和寇仲一看便明，現在只余實踐的問題。
跟徐子陵和寇仲一比，其他人閱讀《換日**》，就沒有那么深刻的領悟。
不過，這確實是指其他人，而不是郝方。
“編輯器，你到底在說什么？這種事情也有可能？”郝方卻是被編輯器突然給出的一個提示給震驚。
剛才編輯器收錄了《換日**》和《不死印法》兩本書后，突然就提出了一個可能性。
主要還是《換日**》，這本書所修煉的體系與正常內功不同，修煉出來的實際上也不叫內力。
根據天竺的說法，這應該稱作是“查克拉”，所以說——
“你確定沒錯？通過這本《換日**》，再結合了其他武功輔助，就能夠將火影忍者相關的模組進行部分開啟？”郝方對于這個答案，實在不知道說什么好。
《火影忍者》這是一部動漫，還是一部相當火的民工漫，意指它的普及率到達了連民工都看的地步。
這雖然是夸張，但它確實是日本的國民動漫！
其中，它的修煉體系查克拉，還有與之相關的忍術，都讓人為之津津樂道。
或許，這個體系確實抄了一些東西，但確實也別出心裁。
比如說，眾所周知的是，它就抄了印度的查克拉作為核心能量體系。
又比如說，它還抄了來自臺灣的五遁體系“水風土雷火”。
這種與“金木水火土”有所區別的五遁體系，確實與華夏標準那套有所不同，臺灣出產的某些游戲也用過它。