打開門，就見烏蒙哈薩穿著一身民族服飾走進來。
沈江濤心中一喜，將那小心收好的鱉巴水燈取出，遞給烏蒙哈薩：“真正的鱉巴水燈在這里了，我正要送回沃嘎村。”
烏蒙哈薩仔細的撫摸了一遍那盞歷經歲月的古燈，眼中閃動亮光，然后遞給沈江濤。
然后就烏蒙哈薩朝身后用一個古怪的腔調吆喝了一聲，就見六個老者從屋外走了進來，他們手中各自托著一個木盤，盤里各自放了一件東西。
沈江濤更感詫異，烏蒙哈薩說：“沈江濤，你化解了我們滇蒙村和沃嘎村幾十年的仇怨，還救了我們的村寨，兩個村里的畢摩們一致商定，讓你做我們兩個村的鱉巴畢摩。從今往后，這盞鱉巴古燈也為你掌管。”
烏蒙哈薩朝著手里抱著鱉巴水燈的沈江濤，就地拜了三拜。
接著，他起身站在烏蒙哈薩身邊，又用那個古怪的腔調發聲，一個老者上前，將一頂竹氈帽戴到他頭上。
這是鱉巴族的畢摩法帽。鱉巴族“畢羅波”或“唄嗄蘭”，是畢摩神力的象征。
法帽為兩層編織，頂高約20厘米，上敷一層黑色的薄氈，用柏木薄板制成9個小型鳥狀物，間布于中間。
下層織成無數六角形花椒眼，或織成9個螃蟹形狀。
兩側分別懸掛著一對鷹爪與飾帶，飾帶長約半米左右，上部于黑布上繡有鱉巴族傳統花紋，紋飾深沉古樸，并綴有玉石、銀、滑石制成的飾物；下部為黑絲帶。
編好一頂法帽，約需一年半的時間。
按照習俗，編制法帽要擇吉祥的日子，而一個月又只有一個吉日，這天一過，就得等待下一個吉祥日到來才能繼續編制。
照此下去，直到編好為止。名為一年半，實際只用了十幾天。
鷹曾經保護過鱉巴族祖先烏蒙和沙馬兄弟。鷹就成了鱉巴族的恩鳥，受到崇拜，因此在法帽下面還要裝上一對鷹爪。
戴上法帽后，那個老者朝著沈江濤拜了三拜。
烏蒙哈薩接著又給沈江濤穿上法衣。畢摩法衣是一種特制的斗篷，與帽飾等物相配套。斗篷分羊毛織成，呈黑紅色。
再給沈江濤呈上經書箱和經袋。存放經書的專門木箱，是用馬櫻花木所制，工藝很考究。
書箱的左側刻一只鷹，右側刻一只雁，前面刻有鱉巴文，意為“知識神佑護”。
再是神箭筒。鱉巴族稱為“維圖”，用竹制成，口端呈虎口形，尾端制成龍尾形，意為取龍虎之“神”而庇佑自己，箭筒全長約半米，口塞為木質，內裝9根象征神箭的小竹箭，上涂有黑、紅、黃3色彩漆。
神箭之意不在“箭”，而在“神”，是畢摩做法事時的護法器物，用以鎮壓邪魔的騷擾。
第五個老者送上神鈴。鱉巴語稱“唄銖”或“畢居”，以生銅制成，聲音清脆悅耳。
銅鈴有柄，柄用原木制成。
木柄的頂端，雕刻而成一個惟妙惟肖的虎頭。