那曲這座不過千人的小城，從來沒有那么熱鬧過。
新改建的寺廟，涌入了大量信徒，他們滿臉虔誠地用磚木，來修建屬于佛家的寺廟，其中，甚至還有許多的唐軍中的番兵。
不過十來天的時間，一座雄偉的佛寺，就屹立而起，成為那曲最為雄偉的建筑。
眾貴族們，獲知了唐軍的消息，自然也知曉了吐蕃本部的危機，許多人迫不及待的改姓佛教，然后心生忐忑的來到那曲城。
而所謂的那曲贊普，自然是戰敗被殺，土地被完全的收下，那曲家族自此落敗。
吐蕃本部約莫有十一國，攻伐了七國，還剩下四國，基本上在邏些，以及約如附近，算是比較富裕，但卻狹小的國度了。
面對唐人的邀請，他們毫不猶豫的丟棄了贊普的稱呼，而以貴族的身份，來到那曲，進行拜服。
除了是被唐軍強大的實力震懾外，更要緊的是，這些家族們很清楚，他們才是整個高原的統治階級。
沒有他們，唐軍根本就無法統治吐蕃，也無法親自下場，與那些牧民交流，支配。
就是倚仗著這種優勢，他們半是忐忑，半是平靜地來到那曲。
郭守文當然明白這個道理，所以，在接見這些貴族的時候，他很放松，且和藹可親。
一時間，他們仿若是多年未見的朋友，討論著吐蕃的情況，風土人情，以及對佛法的理解。
這個時候，必須說明一下，吐蕃帝國前期，其實并不是封建國家，也不是奴隸制國家，而是半原始半奴隸制的國家。
換句話來說，劫掠的土地，財富，必須由贊普進行劃分，而不是自己打自己拿。
同樣，牧民們不是奴隸，也不是普通納稅人，他們沒有自己的土地，只能耕種公有的土地。
國家，就是由一個個部落組合而成，耕種部落土地，為部落出力，向贊普效力。
然后軍戶是桂，交稅的民戶是庸，屬于自由民。
等到后來，戰爭的進行，從而導致奴隸制不斷地發展，大量的部落消亡，牧民因為戰爭淪落為奴隸，土地被貴族掠奪。
到了吐蕃帝國崩潰后的如今，吐蕃已經完全奴隸制化，沒有自由民，基本上都是以奴隸主為中心。
所以，統治這個吐蕃本部，就必須向奴隸主妥協，統治階級妥協。
交流了一陣子后，這場那曲盟會正式召開。
由于郭守文屬于主導方，所以，由他提出條件，讓貴族們統一，不同意就協同商議，實在不行就只能打了。
首先，郭守文強制要求遵從佛教，不得施行滅佛抑佛舉措，正式宣告佛法黑暗時代的結束。
這是因有之意，苯教一家獨大，沒有競爭對手，已經開始沒落，這時候大家都贊同這個條件。
或者說，這是郭守文的基本線，入吐蕃的法理所在，這個不同意，豈不是明擺著不配合？
佛法前提談完后，郭守文露出了笑容：“如今，大唐皇帝也應允了諸位世襲所在之地，吐蕃人可為官，可經商，也耕農，更可以去往洛陽朝覲。”
眾貴族歡喜，這才是他們想要的，可惜，還有下文：
“不過，作為懲戒，爾等需要獻出五成的土地，奴隸，才能得到世襲的土地，承認其地位。”
一半的土地與奴隸。
這讓貴族們瞠目結舌，滿臉的不可置信。