除非刀架在他們的脖子上，不然他們是絕對不會屈從的，利益的割舍，絕對的艱難。
而郭守文也不講究直接與他們討價還價，從五成，改到了兩成，這才勉強讓貴族們松了口氣。
能用兩成的土地，農奴，獲得合法和權力，這一切都是值當的。
而對于這兩成土地，郭守文決定全部分給來到吐蕃的番兵，讓他們成為小的奴隸主，負責監視那些吐蕃貴族。
由于土地是掠奪來的，所以兩者之間必然水火不容，有利于鞏固統治。
兩成就夠了，再多，還沒那么多人分。
至于邏些城所在的伍如，以及葉如，自然是朝廷直屬的所在，頑抗的身死族滅，土地沒收。
屈服的，剝奪大半土地和奴隸，成為小奴隸主。
這些土地，郭守文決定分給這些奴隸，讓他們成為軍戶，直屬于朝廷的軍戶，也是真正統治根基。
“諸位必須呈上文書效忠大唐皇帝陛下，誓死不渝，世代相承，在佛祖的見證下，發出誓言！”
郭守文擲地有聲地說道，只有讓他們口頭上，以及文字上，遞交文書，有了實質性的證據，才會讓大唐真正的法理上，可以統治吐蕃。
至于是設府，還是都護府什么的，就由不得他來決定了。
效忠一事，乃是必須的。
以姓名，家族起誓，遞交漢字文書，上面有土地，奴隸，封地等，按照手印。
如此，才算是真正意義上的統治吐蕃。
那曲大會，名義上承認了大唐對于吐蕃的統治，轉而，大唐也承認了這些奴隸主貴族的統治地位，相互得利。
至于已經死去的貴族，自然沒有在意。
圓滿結束后，全場的貴族們，一起口念佛經，表達對于佛教的信仰。
佛教與大唐，徹底地綁定在一起了。
不過，郭守文還是派遣千余人，去往邏些城，這座吐蕃的曾經首都，極具象征意義的存在。
布達拉宮，大昭寺，小昭寺，都將是屬于大唐皇帝的。
“快，將這些快馬加鞭，將這些文書送去洛陽！”
郭守文松了口氣，望著議論紛紛地貴族們，不由得連忙吩咐道。
共一百七十四家貴族，占據高原七成的土地，一半的人口，他們簽訂的效忠文書，向大唐皇帝稱臣。
就如同吐蕃帝國時代那樣，皇帝不干涉奴隸主貴族的內政，但貴族們卻有效忠服從，出兵等義務。
一如西周的邦國。
而郭守文，也向諸位貴族承諾，若是有發動戰爭者，將受到唐軍以及其他的貴族們的剿滅。
換句話來說，貴族們再也不能隨意發動戰爭，擴大領土了。
而在阿里地區，山南地區的兩大王子勢力，則突兀起來。