胡楊開口道：“這叫硯滴，是一種古老的傳統文房器物，貯存硯水供磨墨之用。”
硯滴的出現與筆墨的使用和書畫的興起有關。最遲在東晉時期，就出現了各種形狀的水盂，人們在使用中發現，用水盂往硯里倒水時，往往水流過量，于是出現了便于掌控水量的器物，這就是硯滴。
這種物件的做工都比較精美，材質除金屬、玉石、瑪瑙外，大多是陶瓷材料的。
在造型設計上，也是窮其工巧，堪與后世出現的紫砂壺藝術相媲美。它們大都古雅別致，多姿多彩，散發著濃郁的中國文化氣息。
如果說筆墨紙硯是古代文人書房中不可或缺的實用四寶。那么硯滴之實用功能則要小得多，而相應的清賞把玩價值卻要大得多。
而小小的硯滴，暗含科學原理，并不是胡亂制造的。
使用時，以手指按住，將硯滴移到硯臺上，略松手指，便可以往硯池注水。硯滴是利用氣壓原理控制滴水分量的。
這飽含了中國古人利用自然之力服務于人的思想，通過觸覺感受硯滴內部的氣壓，通過視覺決定硯滴的出水量，再結合自然之力虹吸原理，最終達到合適的出水量。
“嗯！然后呢？”
“它是一件粉青釉魁星點斗硯滴，明朝時期的物件，算是龍泉窯硯滴的代表作。先說一下造型吧！
我們從造型上看，整個造型構思由‘魁’這一字的字形展開：一個面目猙獰，頭上長角的如鬼神靈右手執筆，左手握斗，一腳外踢，另一腳踩于如意云頭之上，好似騰云駕霧，從天而降。
做工精巧細致，畫面生動，情趣橫生。
魁星本是北斗星斗部的四星的總稱，魁為第一的意思，書生科試都想得第一，因而崇拜魁星，拜祭魁星，以魁星為賜科試第一的神靈。”
“魁星點斗”、“魁星踢斗”也由此應運而生。以此題材籹作文房用具亦符合書生情懷，為祥瑞之物。
而粉青釉，是南宋時期的瓷器種類，元明清各代都有仿制。
粉青釉的釉層中含有大量的小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發生強烈散射，從而在外觀上形成一種和普通玻璃釉完全不一樣的藝術效果。
“你怎么知道，它是明朝的？”何思謙問道。
其實，他蠻好奇，那些鑒定古董的，是怎么對一件物品判斷“年齡”的。有些古董是可以看出新舊，但具體多“大”了，為什么有人能通過肉眼看出來？
“你看，這顏色，閃爍著微微的藍光，這就是明清時期的特征。明、清時期的景德鎮窯燒制的粉青釉，釉中除鐵外，還有微量的鈷元素，因此呈現淺湖綠中閃微藍的顏色。”胡楊解釋。
“那為什么不能是清朝的？”何思謙追問。
胡楊笑道：“很簡單，看風格。每一個時代，都有屬于自己的風格。就好像我們八零后和九零后，有著非常明顯的時代特征。
明朝和清朝，一個屬于漢族執政，一個屬于滿族執政，那么風格上肯定會有很大的偏差。在藝術上，也是產生巨大的差異。
比如這個魁星點斗，明清時期，腳踩的如意祥云是不一樣的。
眼前的是明朝的風格，清朝的祥云紋飾要稍微方一些，看起來比較有規矩，不像明朝的那么飄逸。而且，祥云的數量，清朝的講究雙數。”
總之，清朝顯得繁文縟節很多。這跟清朝是滿族統治有關，想要靠這種規矩、儀節等奴役漢族。
這一點，從哪些皇族對下面的人的稱呼，就能看出，都是喊奴婢、奴才的。