把部分人拒之門外這自然是岳山有意為之。
從鑄幣的事情脫身后他就回到了書院，給所有經常在書院授課的人發了邀請函，請他們于今日巳時在小會議室做客。這些人大約有三十余個。
有些人當面就拒絕了，對于這種岳山也無話可說。人家擺明了不想合作，他也不強求，也沒必要強求。
不過當面拒絕的人還是少數，大多都同意了邀請。
到了今天，這批同意邀請的人又出現了不同的行為。有些人準時到達，有些人遲遲未到。
對于那些遲到的人岳山心中直接打了叉，但出于禮貌還是多等了兩三刻的時間。然后把門一封，再來也恕不接待。
然后就發生了門外那一幕。
雖然這一幕出乎了岳山的意料，但結果卻是岳山樂于見到的。馮易連削帶打的一番話即羞辱了那幫人，又敲打了屋內的這幫人，他站在了道德的制高點上。
然后他就順勢拿出了自己的解決辦法。
在鑄幣期間岳山也一直在思考如何處理其他讀書人私自授課的問題。
這個問題的難點就在于如何讓這些人留下并按照他的計劃進行授課，而不是自行授課。
想了很多辦法最終決定分家，龍首山書院保留，然后另外開設一家高級書院。
高級書院分門別類授課，有專門的法學科、儒學科、道學科、還有科學科。
法學科自然偏向于學法家思想，但別的學科也要有所涉獵。科學科就是主學物理數學的學科，其他學科也要學。儒學科、道學科皆是如此。
高級學院實行統一招生、統一管理、統一授課。
統一招生就是面向全社會招生，先參加考試擇優錄取。統一管理很簡單，就是書院建立專門的管理體系，統一管理所有的學生。
統一授課，就是開設哪一門課程，這門課程由哪個先生負責，都要提前確定下來，然后統一給學生們上課。
這種模式可以說完全改變了原本的師徒關系，師就真的變成了授道解惑之人，而不再具備‘父’的責任。
從此把師父變成了老師。
這種改變自然是難以被接受的，不出所料被人提出了質疑。
“清水侯，非是老夫不敬你只是此法有悖常理，如若真按照此法來，那又將致先生于何地？”劉德耿嚴肅的道。
其他人大多都表示支持，只有少數人不動聲色。
對于他的顧慮岳山也能理解，現代人很難理解古代人的師徒關系。很多人都說那哪是師徒，簡直就是奴隸。
其實不然，教會徒弟餓死師傅這句話可不只是說說那么簡單，而是真的會發生這樣的事情。
古代是限制人口流動的，加上交流不便，人的生活圈子很小。一個說書的藝人，他的聽眾可能就是這座城市某個角落的一小群人。