如果這個說書人收了徒弟，那他就要負責到底，不光要教說書還要給他找個說書的地方。如果找不到，那就必須把自己的地盤分給他一部分。
這一點都不夸張，二十一世紀初的時候岳山去西部邊疆旅游，那里的部分剃頭師傅還保留著這種傳統。
師父收了徒弟教導一年，然后要么把小鋪子傳給徒弟自己另外找個地兒開一家新的，要么在別處給徒弟開個新的剃頭鋪子。
當時岳山還很驚訝，居然有這種好事兒？
后來才了解到，這個徒弟逢年過節要給師傅孝敬。如果師傅遇到困難要提供幫助，甚至師傅沒有后人還要負責養老送終的。
因為他給了你吃飯的手藝。
所以師父才叫師父。師父的父是父親的父，而不是后世開車師傅的那個傅。這里面牽扯到的是生存問題。
讀書人之間雖然沒有那么夸張，但也要遵守這種規矩。在唐朝及之前，學問都是家傳的，是確保家族傳承不息的根本。
把學問傳給徒弟，就相當于是把家族傳承的根本分給別人一份，是要冒著極大風險的。
所以古代人收徒極為慎重，而每一個愿意公開授課的先生都值得尊敬，即便他講的不是自家核心學問也值得尊敬。
現在岳山尊卑改變這種師徒關系，把師父變成老師，公開傳授學問。等于在斷大家的根基，能沒有意見才怪。
這還是剛才馮易一番話幫他鎮住了這些人的緣故，否則早就有人起身離開了。
所以對于這種情況岳山早有準備，只聽他不慌不忙的道：“諸位，如果當年孔夫子也和你們一般想，也就不會有今天的盛世了。”
眾人臉上一陣尷尬，當年禮不下庶人刑不上大夫，這段歷史他們不可能不知道。還是孔夫子首開私學，才給了‘庶人’學習禮法知識的機會。
難道孔夫子不知道他這么做是在斷貴族的根基嗎？也許知道，也許沒有意識到，但他就是這么做了。
而他們這些后人，享受著夫子帶來的好處，嘴里讀著夫子的學問卻弊帚自珍，夸夸其談自以為學得真理……實在讓人羞愧。
可要說要他們就這樣把自己的學問傳授給所有人，他們肯定不甘心。于是會場一下子就安靜了下來。
岳山則繼續說道：“當年孔夫子給了我們坐在這里的機會，而今天則輪到我們這些后人挽救儒家的時候了。”
“挽救儒家，清水候何出此言？”劉德耿眉頭一皺道。
“前漢罷黜百家獨尊儒術才有了我儒家的今日，而現今圣人尊老子也先人，欲揚先祖之學，最近更是頻頻表現出對儒家的不滿。將來難免不會行‘罷黜百家獨尊道術’之事，到時我儒家該如何自處？”岳山道。
“清水候勿要危言聳聽，百家消散我儒家大勢早成，豈有變更之理。”邢愈彥反駁道。
“對，現如今讀書人多為我儒家門生，改弦易轍必將引起天下動蕩，圣人豈會如此。”其他人也紛紛駁斥。
“真的如此嗎？”岳山冷笑道：“佛教如何說？當年百家消亡道家不顯儒家獨大，卻依然讓佛教坐大以至于能和道儒爭鋒，難道這個教訓還不夠嗎？”
會場頓時鴉雀無聲。