不過他沒蠢到去加工這樣本身已經算得上是文物的黃金匕首，好好保持原貌都來不及呢！
這樣兩對黃金匕首，他除了現在這樣自個寂寞的欣賞外，估計也就以后讓身邊熟悉的人也見識下。
賣是不可能賣的，這輩子都不會把它們賣掉。
除了黃金匕首外，沉船里的其他好東西也是特別的多，而且也都格外有歷史文化研究價值。
比如，其中就有幾大宗教的各類法器。
光是研究這個，就足以讓他寫出一篇圖文并茂，證據翔實的論文出來發表。
此前在打撈沉船寶藏的時候，夏宇就有發現這些宗教用品，現在則是可以慢慢把這些東西都整理歸類好。
其中的一些文物，直接與佛教有關的器物，如佛教密；宗里金剛乘僧侶使用的法器——金剛杵和金剛鈴。
此外，他還發現了兩尊青銅雕像，是佛教里的供養天女，造型優美，制作精細。這樣的造型，在敦煌壁畫，以及另外的比如千佛洞的壁畫上，都是經常可以看到的。
他也把青銅燈盞，越窯的青瓷摩羯魚燈，鹿型蓋盒，青瓷的熏爐，都歸佛教用品上。
當初在收進空間的時候，就有做初步的分類，免得后面查找起來太過麻煩。
值得一提的是，金剛杵是密；宗金剛乘的典型法器，象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，據說她它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。
這幾件青銅器反映了10世紀也就是五代十國末期的時候，密宗佛教在抓哇這片區域的存在。
而其中的保存完整的越窯摩羯魚形青瓷，魚尾后翹，魚頭仰天，形象生動。長14厘米，高約34厘米，夏宇估摸著這是用來當作油燈使用的。
摩羯魚的形象源自印度教，后成為佛教中的經典動物，這些器物的發現說明當時在船上可能有佛教僧人。
而其中的鹿型蓋盒有8厘米長、5厘米高，盒蓋為鹿身造型，鹿彎首修舔毫毛，一支鹿角尚完好。
盒身則是鹿的下半身，鹿腿交叉相疊，明晰可辨。這樣的鹿形蓋盒在越窯瓷器中，是特別少見的。極有可能，是佛教徒專門定制的。
至于為什么主要燒造這樣的鹿形蓋盒，夏宇猜測，可能出自《鹿王本生》里九色鹿的傳說。
據說是釋迦牟尼前生是一只九色鹿，他救了一個落水將要淹死的人而反被此人出賣的故事。
巴厘島大多數人信仰的就是密。宗佛教，最讓游客感受深刻的，就是他們木雕的大尺寸，各種**，果女應有盡有。
除此之外，夏宇也在這批越窯青瓷中的碗、盤、罐等日用瓷器中，發現有不少或劃有蓮花紋飾或浮雕蓮瓣，這些都是明顯的佛教文化符號。
因為在吳越國時期，佛學非常興盛，由此可見越窯青瓷與佛教同抓哇島這邊的各個國家和地區，當時有著特別深厚的淵源。
而大概屬于清鎮教的教徒的文物也有很多，這也是大部分抓哇人的信仰。
包括那兩對黃金匕首，就有著明顯的中東風格。
此外，還有可能是用于清鎮教里儀式的中東琉璃器皿，以及刻有古阿拉伯文字的黑色串珠。
還有一件刻有的阿拉伯銘文***護符鑄模，說明當時船上可能有清鎮教的傳教士或是教徒，這比史料記載的清鎮教傳入抓哇島的時間早了兩百年。