而距離后面同樣是信奉清鎮教的鄭和下西洋的時候，時間已經過去四百年多年。
他打撈的玻璃器具就很多，顏色也十分多樣，有淡藍色、翡翠色、無色、淺黃色。
品類有琉璃香水瓶，以及可能用于儀式的琉璃瓶。
但保存完好的不多，也就五十件不到，其他都有破碎。
這些琉璃瓶多半是半透明的，長頸，平底，瓶身或為直筒狀或為球狀，有的在頸部末端呈穹頂狀，有些瓶身還有模印的紋飾和阿拉伯文字。
這其中，翡翠綠顏色的琉璃瓶在中東琉璃器中很罕見，他打撈到的這翡翠色琉璃瓶，也算是比較稀罕的文物了。
另外，他還發現六十枚具有阿拉伯風格的水晶國際象棋棋子。
還有兩只魚尾分叉的水晶魚，這些都是好東西，也特別少見，說是稀世之寶也不為過。
這樣的東西，市場價格不好說，但價值絕對不低就是了。
不過這些東西，夏宇都沒打算出手。
他在船上發現的泰國產細陶軍持也叫凈瓶也不少，這些基本就是佛教僧侶用于貯水的。
另外，涉及到宗教的器物中，還有一樣東西。
夏宇在沉船上發現許多銅鏡，這本不稀奇，之前的幾艘沉船上，他都有發現銅鏡來著。
這其中一類產自中國，一類為當地制造。產自中國的有葡萄鏡，團花鏡，雙鸞銜綬鏡，亞字形花卉鏡，特別讓他感興趣的，則是其中一枚帶著銘文的八卦鏡。
其他的銅鏡還好，最值得探究的就是這八卦鏡了。
八卦鏡，并不是和其他銅鏡一樣，起到用來照人的作用。
根據夏宇的推測，這應該是做法事用的道教鏡。
當然，鏡背面鑄八卦紋的銅鏡，不是道士也能用。比如可以用在預示兇吉，辟邪免災等活動中。
當然，這也不能說明這艘船上就一定有道士的存在。
因為在航行的時候，祈禱神靈保佑是比較常見的。
日本天臺宗三祖圓仁著所《入唐求法巡禮記》中，就有提及到，“日沒之時，于舶上祭天神地祇，亦官私絹，鏡等奉上于船上住吉大神。”
或許，這樣的八卦鏡，就是商家和水手在大海里航行的時候，祈求神靈保佑所用的鏡子。
這些都是比較有意思的事情，夏宇根據船上的文物，推敲琢磨的時候，也完全不覺得枯燥乏味。
也沒多少學歷史搞研究的，有他這么好的條件，能有這么多的實物支持他。
這也充分說明了，早在公元十世紀的時候，東南亞地區已經成為中國和中東地區緊密聯系的重要紐帶。
在整理這些文物的時候，本就是學歷史的夏宇，一身的知識儲備也有了用武之地。