“皇帝外出通常乘坐的是金輦、玉輦。”
通常出行必備拂塵、金爐、香盒各2個。沐盆、唾盂、大小金瓶、金椅、金杌各1個。此外還需手執大刀/豹尾槍、腰挎弓矢的勇士各三十人；手執荷殳戟的各4人；侍殿前執曲柄黃蓋1人；執凈鞭者4人。
另外，在華蓋之間，除10匹儀仗馬外，另有騎馬的衛士千人，據記載帝王出行總計鹵簿所需一千八百人”
“我勒個去，他咋不上天呢？”
“一千多人保護皇帝一個，那刺王殺駕豈不是難于上青天？”
“影視劇欺騙了我，沒愛了沒愛了”
“反賊：我要取皇帝狗賊的性命”
“皇帝：靠近我八百米內算我輸”
“說著，一千多保鏢一擁而上”
“反賊：皇帝老兒，你不講武德！”
“哈哈哈，畫面感極其強”
這時候系統話鋒一轉：
“除此之外，鹵簿也是有樂舞的”
“宮、商、角、徵、羽？”
有水友忍不住好奇問道。
系統笑了笑，先是左顧右盼找了一番曹七七的身影，發現前方已經失去了這妹子的身影，也沒有細究，掉回頭仔細說道：
“你說的是宮調”
“宮調？”
有一個新名詞，大部分人一頭霧水。
“所謂宮調，即中國古樂曲的調式。”
“唐代規定二十八調，即琵琶的四根弦上每根七調。最低的一根弦（宮弦）上的調式叫宮，其余的叫調。此種音樂調子被稱為‘燕樂二十八調’，為隋唐至宋代燕樂所用的宮調系統。”
此‘二十八調’是在宮、商、角、羽四聲上各分配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱調子為“宮調”。
“燕樂二十八調”，是宋詞、元曲的依據，但鮮有實用調子，元曲中也僅用十二調，而傳統經常使用的只有九種。一般只用五個宮（正宮，中呂宮，南呂宮，仙呂宮，黃鐘宮）和四個別的弦上的調（大石調，雙調，商調，越調）。這是后世所謂九宮調，即：耳熟能詳的‘五宮四調’。
“每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。”
清·孔尚任傳奇劇本《桃花扇》文末就有所記載：“予雖稍諳宮調，恐不諧于歌者之口。”
“這算是樂理嗎？”
有人插話道。
“應該算吧...”
“感覺像是在聽天書”
“隔行如隔山，就好比你沒學過數學就會覺得數學玄妙難懂”
“也對，真佩服那些學音樂的”
系統不理他們自顧自地說道：
“祭祀與大典之中除了宮調，還有雅樂”
“雅樂？”
關于音樂，大部分都是一頭霧水。
“雅樂就是典雅純正的音樂，是一種中國古代漢族的傳統宮廷音樂，常用于帝王朝賀、祭祀天地等大典。”
忽然一名叫做青青子衿的水友打出了一行彈幕。
“哦吼？貌似是個呂孩子”
“話說，呂孩子為什么會關注盜墓直播呢？好神奇哦”
“這位童鞋，來，請你解釋一下”
哪知這位‘青青子衿’言簡意賅：
“沒什么，純屬閑的，喜歡看妹子”
眾人：.....
臥槽？這什么虎狼之詞？