蒲茂觀閱奏章的時候，崔瀚停下了進言。
他安靜地坐在榻上，一邊等待蒲茂看完，一邊注意蒲茂的神色。
大概奏章不長，蒲茂很快就看完了。
把奏章放到案上，蒲茂眉間憂色難掩。不過因為崔瀚正在說的事情還沒說完，為了表示對崔瀚的尊重，蒲茂就暫時沒有提蝗災此事，說道：“崔公，請你接著說。”
崔瀚應了聲“是”，便繼續說道：“大王，把關中的國人遷到豫、冀、并、幽、徐等州，長遠來看，的確是有助於穩固這些地方，但是臣方才言及的那些幽、冀各地近來之現象，卻也不可輕視啊。大王，偽魏雖然強盛一時，而亡之忽焉，大王的天兵一到，偌大之偽魏就冰融雪化，究其緣故，慕容鮮卑諸部殘虐不仁，驅虎牧羊，欺壓別種諸胡以及華人，是一個重要的原因。前車之鑒未遠，臣以為，大秦可萬萬不能再蹈其覆轍！
“是以，臣愚見，幽州、冀州各地，尤其幽州，此州北鄰拓跋、烏桓等部，本就是鮮卑、烏桓諸部聚居之所，慕容瞻現又盤踞遼東，新遷到至幽州境內的國人諸部強奪鮮卑等部的草場之事，大王務必要謹慎處置！”
蒲茂沉吟了下，問道：“崔公所言甚是。孤即日便下詔茍雄，嚴加斥責，令他不許偏袒國人，再有爭奪草場此類的糾紛，必須秉公處理，如何？”
崔瀚美姿容，清須飄灑頷下，此刻跪坐榻上，但見他朗目如星，身姿筆直，端得是一表人才。專門求見蒲茂，入宮上稟聽來的幽州、冀州等地之“國人”欺凌鮮卑、唐人此事，崔瀚為的不只是請蒲茂下旨訓責茍雄。他說道：“臣愚見，單僅如此，或尚不足。”
蒲茂虛心地請教崔瀚，說道：“公有什么好的建議？”
崔瀚說道：“臣聞之，國家之安，在德不在險。恃德者昌，恃力者亡，此不易之道也。今幽冀各地，大王雖是以兵而取之，然若欲守之，臣愚以為，必得以德乃可。”
蒲茂深以為然，頷首說道：“不錯！崔公，那孤怎么做，才能以德守之？”
“以德守之，就要行德政。”
蒲茂說道：“孤之政，不謂德乎？”
“大王崇仁義，重名教，大王之政，自然德政。可是大王，不能只朝廷制定了政措就算完事，要想使大王的德政真正地能夠惠及萬民，最終還是得靠各級的官吏來執行。”
蒲茂點了點頭，隨口引用《墨子》中的一句話，說道：“‘夫尚賢者，政之本也。’”接著說道，“孟師嘗屢與孤言，治國之道，首先在於得賢。崔公，你此話與孟師所言之理，正是相合！”
“孟公高瞻遠矚，臣不敢比之。大王，總之，臣以為，要想使大王的德政落實，就必須得有賢士為大王執行。”
蒲茂撫須而笑，說道：“孤知道了，崔公定是有賢要舉了？公請言之，孤一定重用。”
“回大王的話，臣一人之力，便是竭盡所能的察賢，料也難以為大王發現幾個可用之才。因是，臣愚見，最好的察賢、得賢之法，非是臣為大王舉賢。”
蒲茂說道：“哦？那什么才是最好的得賢之法？”
“九品官人法，便是最好的得賢之法。”
蒲茂說道：“九品官人法？崔公，此法我大秦早已在用了啊。”
不止蒲秦，包括慕容氏的魏國，不同程度地都有因循唐制，施行九品官人法。當然，施行歸施行，效果怎么樣，那就是另當別論了。
崔瀚說道：“回大王的話，此法國朝雖早已在用，但以臣觀之，收效卻頗微也。效果之所以不太好，臣以為不外乎兩個原因。”
“哪兩個原因？”