寧宋開壇講經的時間并不長，基本上主要的內容也就是那個素全法師連破三戒故事了。
雖然比之別的高僧大德、法師大師們講經的時間相當之短，但是他的講經卻是極短時間內就在民間引起了極大的反響。
甚至，比之其他高僧的演講，還要受歡迎的多。
而這個結果，寧宋卻是心知肚明是怎么回事的。
一方面，他的頭上有“佛子”的光環加持。
另一方面，他與靈山寺那些專攻佛門理論的學院派大師相比，他是雞湯派的。
他的東西，更加接地氣，也更加容易讓社會底層的人民接受。
所以比之那些深奧到讓底層民眾聽不懂的理論，寧宋講的雞湯更加容易讓他們上頭。
當然，也更受他們喜歡就是了。
只不過，與靈山寺的墻外寧宋受到了民眾極大的傳頌和喜愛相反；他在靈山寺中，反而是受到了極大的詰難與抵觸。
對于出現這種情況，寧宋也是想了想就明白了其中的原因了。
天星門，是一個類似于道門的宗派。
他們基本上是不需要外部的供養的，在外行走的門人弟子，自有一套謀生的路子。
而宗門本身，也會經營自己的各種產業，用來自給自足。
從這個角度來說，天星門完全可以做到比較高冷的活著。
因為他們無須從外界直接獲得什么；想要什么他們自有東西來換取。
但靈山寺這個佛門宗派，與天星門可就截然不同了。
靈山寺本身并不是完全沒有一點產業，但是規模極小。
甚至這些產業之中，還有相當一部分是為了寺內的僧眾服務的；可以看成是專門對內服務的產業。
所以，在這種情況下，靈山寺對外界信徒的供養供奉，就極度依賴了。
而在這些客觀條件的影響下，靈山寺相比儒門學宮和天星門，就變得極接地氣了。
寺中的僧眾更具有有服務性；因為更好的服務性能換來更多的供養。
但寧宋開壇講經所講的內容，卻是近乎于在砸寺中僧眾的飯碗了。
按照寧宋的說法，修佛更多的是應該去“普渡眾生”，多做善事好事；而不是沒事就到寺廟中來拜佛。
如果大家真的信了寧宋的這一套說法，大家都不來寺中拜佛了；那寺中僧眾的吃穿用度、一應花銷要從哪里來？
對寧宋的詰責最厲害的，當然就是那位廣法大師了。
“廣智！倘若信眾都按著你的歪理邪說行事，那我靈山寺一眾僧眾，豈不是都要去喝西北風了？”
寧宋并未按著他的節奏走，反而向他問道：
“廣法師兄！佛主當年帶著一眾弟子流浪四方傳道，也是篳路藍縷、篤行苦行的。也未見佛主和他的弟子對此有什么怨言的。
而現在的靈山寺，貼金描銀、樓閣畫彩，怎的廣法師兄反而有了喝西北風之憂了？
諸行無常、諸法空相，世間一切所有之物，如水月鏡花一般。
廣法師兄為僧想必已經很有年頭了吧？難不成連這一點還沒有參透嗎？
貪戀這世間的繁華，你的佛不知道修到了哪里？”
“你……！”
廣法想反駁寧宋，但還未說出來，就被寧宋給截住了。
“廣法師兄！我們都是修佛之人。