在現存士兵全部戰死或老死之前，他們可以來到這個陵園，懷念一下自己熟悉的袍澤，對著冰冷的墓碑說著些讓人熱淚盈眶的話，喝下讓人腹中如火燒的烈酒。
朱由檢并不重視死后哀榮，并非他漠視生命，恰恰相反，如果可以，他希望自己能夠拯救所有人，若是無法拯救所有人，那便拯救更多的人，即使為了實現這個目的，又會犧牲掉一部分的人。
死了就是死了，死后什么都沒有，只有活著的人生才是有意義的，與其追悼死者，不如保護生者。
京營的將士們已經不是第一次見到皇帝了，無論是出征的時候，還是戰時，他們都能見到皇帝的出場，甚至偶遇皇帝，與他談論上幾句，如果那時候他們沒有緊張到磕磕絆絆說不出話來的話。
常常讓士兵們疑惑，以至于這種疑惑積累、擴散到整個軍隊，士兵之間相互交談的一個點是，他們從未見過皇帝要求他們效忠，戲文里面不都這樣寫的嗎，皇帝給將士賜予爵祿、賞賜金銀，將士拼死以報答君恩。
他們知道皇帝的所作所為是為了拉攏軍心，但他們并不覺得這有什么不對的，學成文武藝，賣與帝王家，士兵吃皇帝的餉，給皇帝賣命，這很公平。
皇帝沒有給他們講忠君愛國的大道理，沒有像文官老爺一樣之乎者也，說一些奇奇怪怪的、讓人很難聽懂的話。
皇帝粗俗得跟他們這些小兵沒什么兩樣，說起建奴就罵娘，談論起西街的豆腐西施，也能引來皇帝陣陣淫蕩的笑聲，這時候，他們真害怕皇帝真的把西街的那位美人納入宮去，可惜并沒有。
皇帝并沒有玩什么微服私訪的把戲，他的每一次巡視都清楚地暴露了自己的身份，他與士兵們說的最多的話，并不是讓他們英勇奮戰，而往往是那一句萬年不變的：“好好干，好好活著！”
漸漸的，這句話已經成為了京營士兵相互之間打招呼、調侃對方的口頭禪，成為了京營士兵的一種獨特的文化現象，外來的客軍一開始對于京營士兵的表現感到莫名其妙，等他們搞清楚事情的來龍去脈以后，也選擇了欣然加入了這一奇特的文化現象。
當皇帝不再是高高在上的概念，當底層的普通士兵也可以調侃起皇帝的xp，了解到這些的將領和文官們憂心忡忡，不知道這到底是好是壞，就連朱由檢自己也不清楚這到底是好是壞。
他親手解構了皇帝的圣神性，從與老天爺解構，到向底層將士敞露皇帝就是個凡人的事實。有人稱贊他有漢高祖之風，也有人痛心疾首說他有辱斯文。
只是當初老朱告祭于紫金山巔，宣布自己本是淮右布衣，或許大明的法統一開始就不是所謂高貴的血脈，大明的法統來源于重塑漢家江山！
所以大明的政治正確，從來不是皇權至上，不是儒家的三綱五常，而是不管坐在龍椅上的是誰，都要挺著腰桿跟外敵干到底。
朱由檢對于不同的士兵有不同的要求，對于自己的禁衛軍，當然要求絕對的忠心，因為他怕死，這是他的私心，但對于大部分的軍隊，他并不指望這些人效忠于他，只要這些人不背叛大明就足夠了，忠君愛國是一個很脆弱的信念。
而保家衛國這個信念則無比強大，朱由檢不希望士兵是為皇帝而戰，也不希望他們僅僅為了吃餉而戰，更多的是希望他們可以為了自己家鄉、為了家鄉父老鄉親而戰，因為這樣的士兵，擁有足夠頑強的意志。
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