跟村長一起過來的還有一個男人，對方一見到我，直接跪在了我的面前。
“小棺爺，你可要幫幫忙啊！”
對方的年齡可比我大多了，這上來就給我跪下了，我可受不了這樣的大禮。
我忙讓蔣毅峰跟我一起將對方攙扶了起來。
“這位大叔，有什么事情你慢慢說，如果是我能幫得上忙的，我一定不會推辭的。”
其實我現在做這些也不知是為了掙錢，尤其是在感受了這喪葬中的博大精深之后，我也希望能夠通過自己的努力幫助到其他人。
“小棺爺，前些日子我家老爺子去世了，因為是喜喪也沒多在意，可誰知道在入葬的第二天在去墳頭的時候，墓竟然被挖了，老爺子的尸體也不見了。”
聽了這話，在場的人都愣了一下，蔣毅峰看著我道：“你說不會是又被人偷了去配冥婚了吧！”
畢竟剛經歷了二哥的事情，蔣毅峰一下子想到冥婚倒也不奇怪，但是卻被我直接否定了。
“不可能，就算是配陰婚也要看年齡的，老爺子是喜喪，都這么大歲數的人了，怎么可能會被人盯上。”
“那或許對方是給其他的老太太配的冥婚呢！”
我真的很佩服蔣毅峰，他的腦洞真的不是一般的大。
我已經不想跟他解釋，直接甩給他一個白眼。
隨后我對大叔道：“大叔，這樣吧，你先帶我去看看吧！否則我也說不好是怎么回事。”
大叔點了點頭，隨后我拿上東西，跟奶奶說了一聲，便和蔣毅峰跟著大叔出門了。
路上的時候，我們了解到大叔是山后村的，家里老人生前跟家里關系很好，他也是獨生子女，一家人在村子里相處的都很好，并不存在有人報復的情況。
反正從大叔那，我是得不到任何有用的信息，最后只能將希望寄托在別的地方了。
一直到秦漢時代，他們的殯葬過程也跟戰國時期相似，只不過開始變得隆重正式了起來。
以至于在那個時候殯葬的儀式也成了一種炫耀的過程，代表了事主家的地位。
在到了漢代的時候，殯葬的過程就可以分為三個階段了。
第一個階段也就是葬禮之前的禮節，這其中就包括了招魂、沐浴、飯含、大小殮、哭喪、停尸這些內容。
第二階段就是葬禮了，而經歷了演變之后，過程變得復雜了很多，包括了祭典、送葬、下棺三個環節。
第三個階段就是入葬之后服喪的處理了。
為了顯示地位，陪葬品成了最好的詮釋。
陪葬之物從金銀珠寶，鼓樂笙簫，十八般兵器等等，沒有不可以成為陪葬品的。
而那個時候就有句話，就說但凡是活人可以用的東西，沒有不可以用來培養的。
在到了魏晉南北朝的時候，殯葬的過程基本上就跟漢代相同了，只是漢朝的時候，更加注重面子上的功夫，所以陪葬品更加的豐富。
一直到了魏晉時期這種風俗才逐漸的衰落。
不過又衰落，也有興起，這個時候殯葬禮儀上又出現了一種渴葬的新潮流。
什么叫做渴葬，就是說忽略了傳統的禮節，或者按照自己的想法下葬，甚至說草草下葬。
當然了這主要還是因為當時的社會，戰亂不斷民不聊生，哪里還有時間去在乎這些事情，草草下葬變成了最經常的事情。
一些達官貴人可能還好一些，按時對于平民百姓來說，還是喜歡早早了事。
之后到了唐朝，殯葬的過程有重新變得復雜了起來，開始推崇周禮。
唐朝皇帝李世民由于管理得當，一派繁榮昌盛的景象，所以百姓們的生活自然是衣食無憂，在這些禮節上注重的也就多了。
用現在的話來說，當一切都變得安定之后，便總想搞點事情，最后他們就把矛頭伸向了殯葬禮儀。